夾纻工藝改變了佛像雕塑的制作方法和分工，很大提高了工作效益。夾纻像輕盈易運，無須到寺廟中固定制作，可以在異地成像，然后搬行到所請的寺廟中去。這就為工場化和躉售創(chuàng)造了條件。同時佛像制作的原材料越來越多，如麻布、生漆、瓦灰、棉泥、磨光工具、顏料、泥胎等，促進了市場的銷售。隨之而來的是制作工序的分工，由一二人制作，變?yōu)楦鱾€工序的分工合作，成為工場化的集體生產(chǎn)，適應民間迅速興起的寺院需求。以當時剡縣為例，據(jù)《剡錄》載，西晉時，只有一座寺院，東晉時，戴逵入剡后，新建了5座，至晉末劉宋元嘉間，戴颙在世時，一下子新建了16座，只元嘉二年(425)就有6座。中國人并不注重雕塑和繪畫在表現(xiàn)形式上的區(qū)別。花溪區(qū)不...

雕塑及公共藝術的審美功效theaestheticeffectofurbansculpture＆publicart城市雕塑是城市公共藝術中比較重要的組成部分，雕塑作品以立體實在的造型，塑造出具有強烈視覺效果與深刻美感的三維空間藝術。雕塑作品古今傳承，在人類文明史上留下了永遠不磨滅的光輝印記。從人類蠻荒時代起，就有了古人用雙手與智慧塑造的精美陶器及骨、玉器。雕塑藝術走過漫長歲月，一直延續(xù)至今，它是一部無字但具體可感的史書，是用石頭及青銅寫成的人類編年史與文明史，是城市歷史文化的真實見證者。一座杰出的城市雕塑，可以成為一座城市比較有吸引力的標識，成為一座城市精神與文化的代言，成為一座城市的象征。這種...

在這個物欲充斥的社會中，商業(yè)化的一切使我們呼喚和諧，呼喚一種深深的人文關懷。城市雕塑正是城市人文關懷與人文境界比較完美的展現(xiàn)，訴說城市比較動人的故事。城市之所以讓人留戀，大多在于一個城市獨特的人文與自然景觀，獨特的地域文化特色。城市雕塑擷取城市比較明顯的人文特征用美的形式加以渲染、提煉，一個城市的文化內涵由此突顯。城市雕塑是完全開放的，它如此自然、灑脫的置于人們的視野之中，具有比較很多的輻射力與影響力。沒有文化的城市是一座思想的沙漠，是一處沒有愛與溫馨的地方，也不會是舒適宜居的城市，城市文化更多是一種城市內在氣質美，它靈秀且典雅，給人以言說不盡的韻味。隨著社會的發(fā)展，人類智慧的不斷提升，對于雕...

唐代佛像雕塑藝術的發(fā)展取得了超越以往任何一個時期的輝煌成就。之所以取得如此重大的成就，根本上是與唐代國家富強興旺、社會風氣開放自由、社會環(huán)境穩(wěn)定和諧，百姓生活安居樂業(yè)，精神思想開放豁達，各民族之間團結友好，中外文化交流頻繁等因素所分不開的。佛像雕塑藝術在唐代的發(fā)展，徹底摒棄了以往佛像雕塑所擁有的實用性功利性的特征，完成了藝術審美性的華麗變革，成為具有純粹審美意義的對象。唐代佛像雕塑藝術不僅有吸收外來雕塑經(jīng)驗的能力，而且有著極大的想象力與創(chuàng)造力，它能夠以自己的本土面貌特征結合創(chuàng)作者的主觀精神對外來雕塑文化進行吸收、改造、融合，同時也能適應這個時代社會的不斷發(fā)展變化。另外，唐代佛像雕塑還具有現(xiàn)實性...

隋代佛教興盛，佛像先繼承北朝的風格以后，轉而以寫實的優(yōu)美造形發(fā)展，以豐腴敦實，典雅端莊為主要特質。為唐代輝煌佛教藝術奠定了承先啟后的根基。如山東濟南四門塔的隋代佛像，其風格承續(xù)著山東北齊時的佛像特征，面容豐潤端祥，肉髻微凸，螺發(fā)小而整齊，寬廣平正的額上有貼金的白毫相，雙眉細長彎曲，雙眼微睜垂視，挺直的鼻子，大耳垂肩，嘴角微揚，流露出愉悅的微笑。原來的佛身著垂領式袈裟，衣質柔軟貼體，褶紋疏落有致，自然流暢，雙手相迭作禪定印，身形豐腴結跏趺端坐。佛的面容流露禪悅的神情，身姿舒坦安祥，彷佛是正在內觀生命的真諦，而入輕安冥想的境界。是否用顏色在西方成了繪畫與雕塑的一個重要區(qū)別。修文雕塑公司修復為要如其...

唐代佛像雕塑藝術的發(fā)展取得了超越以往任何一個時期的輝煌成就。之所以取得如此重大的成就，根本上是與唐代國家富強興旺、社會風氣開放自由、社會環(huán)境穩(wěn)定和諧，百姓生活安居樂業(yè)，精神思想開放豁達，各民族之間團結友好，中外文化交流頻繁等因素所分不開的。佛像雕塑藝術在唐代的發(fā)展，徹底摒棄了以往佛像雕塑所擁有的實用性功利性的特征，完成了藝術審美性的華麗變革，成為具有純粹審美意義的對象。唐代佛像雕塑藝術不僅有吸收外來雕塑經(jīng)驗的能力，而且有著極大的想象力與創(chuàng)造力，它能夠以自己的本土面貌特征結合創(chuàng)作者的主觀精神對外來雕塑文化進行吸收、改造、融合，同時也能適應這個時代社會的不斷發(fā)展變化。另外，唐代佛像雕塑還具有現(xiàn)實性...

紐約佳士得**崔仕廷表示：”一如亞洲其他藝術市場一樣，佛像珍藏的價格幅度極大，視乎質素及罕有程度而定。不過，近年亞洲買家與日俱增，令前列珍品的價格隨之飛漲。”如何透過不同材質和風格，辨識亞洲各地的珍貴佛像，**也支了幾招：1.溫故識珍▌銅鎏金蓮華手觀音像。尼泊爾，十三世紀由于佛陀四處講經(jīng)弘法，因此民間出現(xiàn)大量佛像，風格與材質五花八門。工匠常以巖石、灰泥、赤土、木、亮漆，以及青銅、黃金及銀等金屬制造佛像。辨別制造物料有助確認作品的來源及制作時期。不同國家所用的物料各異，例如位于阿富汗及巴基斯坦的犍陀羅地區(qū)，便愛以可塑性較高的灰泥，而中世紀時期的尼泊爾地區(qū)則擁有世上比較前列的鑄銅技術?，F(xiàn)時很受歡迎...

科技與物質文明的高度發(fā)展給人類生存環(huán)境帶來了嚴重的威脅，人們由于無知而帶來的經(jīng)濟發(fā)展負面效應越來越明顯，自然離人們越來越遠，人們要求親近自然，與自然界水交融。這些要素必須反應到城市規(guī)劃與城市建設中來，并進一步反映到城市雕塑創(chuàng)作宗旨與方向上來。從另一方面來說，城市雕塑作為公共藝術，是與比較廣大的公眾形成的互動審美效應，所以公眾的文化素質與藝術素養(yǎng)直接影響到了城市雕塑的審美效果。城市雕塑以繁雜的社會人流為人文背景，必須考慮大眾對城市雕塑藝術美的接受理解力，這有待于社會文明的進步與公眾整體文化素質的提高。只有營造出具有人文素養(yǎng)的公共藝術欣賞群體，公共藝術的價值才能得到真正實現(xiàn)。藝術家要與廣大公眾積極...

崔仕廷建議藏家可多欣賞不同的佛像，學習分辨不同文化、風格及時期的作品。他建議藏家參觀專門收藏及保存喜馬拉雅山、印度及鄰近地區(qū)藝術文化的紐約魯賓藝術博物館。▌銅鎏金喜金剛，西藏，十五世紀好的參考書亦是藏家的必備。其中兩本佛教研究的名著是凡?施羅德(UlrichvonSchroeder)所著的《印度西藏銅雕》(Indo-TibetanBronzes)及《西藏佛教雕塑》(BuddhistSculpturesinTibet)，內容根據(jù)佛像類型仔細編排。此外，幸得有名喜馬拉雅藝術學者杰夫?瓦特(JeffWatt)開設網(wǎng)站喜馬拉雅藝術資源，當中載列逾66,000張圖片，值得新晉藏家參考。2.歷久彌新佛教雕...

關于佛像的起源，據(jù)《增一阿含經(jīng)》的記載：世尊在世時，曾上忉利天為摩耶夫人說法時，虔誠的信徒優(yōu)填王與波斯匿王，各以牛頭栴檀木與紫磨金雕塑兩尊佛像，相傳這是佛教雕塑的開始。佛陀入滅后印度孔雀王朝阿育王時期出現(xiàn)大批佛教雕塑藝術品。阿育王受佛法的感召，以佛法治國，在全國各地建立大量的寶塔、寺院、石窟、石柱、法敕等。這些文物在近幾年陸續(xù)出土后，除了本身的藝術價值外，對佛教歷史、經(jīng)典的考據(jù)，都有相當大的貢獻。作為公共藝術之一的雕塑在設計上應該與環(huán)境相和諧，這一點是古今中外的設計師們所遵循的原理。清鎮(zhèn)不銹鋼雕塑廠有哪些不銹鋼雕塑的各種表面處理技術常用不銹鋼雕塑表面處理技術：表面增白處理、表面鏡面增白處理、表...

不銹鋼雕塑的各種表面處理技術常用不銹鋼雕塑表面處理技術：表面增白處理、表面鏡面增白處理、表面著色處理(一般為氟碳漆，增加作品的色彩)。不銹鋼雕塑安裝牢固不銹鋼雕塑的安裝一般是焊接的，比較堅固，即雕塑本身的骨架與底座的預埋鐵焊接，預埋鐵焊接以下的鋼筋，根據(jù)雕塑的尺寸來確定鋼筋的長度和尺寸。預埋鐵安裝后的不銹鋼雕塑非常堅固。不銹鋼雕塑美觀大方不銹鋼本身具有光澤和高美感。使不銹鋼雕塑簡潔大方，具有明顯的人體感和強烈的光影效果。雕塑是造型藝術的一種，雕塑本身是一種技藝，而且是一種專業(yè)性很強的技藝。貴州不銹鋼雕塑設計公司佛教的雕塑作品，展現(xiàn)諸佛菩薩的莊嚴圣潔，留下當代佛教信仰的虔誠恭敬，加上具有宗教淑世...

城市雕塑作為公共藝術作品，融入了更多的內涵與更廣的大眾影響力。城市雕塑與城市建筑物、城市街道、公共綠地相互映襯，相互統(tǒng)一，和諧有序的構筑城市很美麗的景觀。特別是在時下，城市雕塑的概念為“公共藝術”所取代，一切公共休閑設施與公共服務設施，公共景觀構成物都可以用藝術造型與藝術美的形式，來創(chuàng)造出更美麗的大眾生存空間，達到一種比較好的環(huán)境舒適度，讓自己的身心充分的得到陶冶。人們可以隨時處在藝術美的包圍之中，將都市生活的壓力與乏味都忘于腦后，都市不再是鋼筋水泥的叢林，不再是一片嘈雜與紛擾，而是心靈的休憩之所，這將是每個都市人很美好的愿望與期待。綠樹繁花、鵝卵小徑，清清河水，如茵的草坪，美麗的藝術景觀，富...

我們通過大量相關案例，總結出不銹鋼雕塑常見的五種類型：鏡面不銹鋼雕塑、鏤空不銹鋼雕塑、拉絲磨砂不銹鋼雕塑、壓花不銹鋼雕塑、彩色不銹鋼雕塑。鏡面不銹鋼雕塑是不銹鋼材質雕塑中比較簡練、干凈的表面形式，晶瑩剔透、反射率高，甚至堪比鏡子。因此也可用于一些自然環(huán)境中，作為景觀小品營造“消失”的空間氛圍。鏤空不銹鋼雕塑鏤空不銹鋼雕塑是一種比較有創(chuàng)意的雕塑形式，通過表面的鏤空，使原本的雕塑表面紋理更豐富、更通透，形成虛實結合的視覺效果。▼拉絲磨砂不銹鋼雕塑拉絲磨砂不銹鋼雕塑在項目中運用也不少，比起鏡面不銹鋼光潔平滑的表面，拉絲或者磨砂效果的不銹鋼雕塑，質感更穩(wěn)重，雕塑感更強。▼壓花不銹鋼雕塑▼彩色不銹鋼雕塑...

主要形式有神龕式、高浮雕、淺浮雕、線刻、鏤空式等幾種形式。由于其壓縮的特性，所占空間較小，所以適用于多種環(huán)境的裝飾。在我們的室內裝飾中，大理石浮雕十分適合各種環(huán)境的裝飾，如歐式背景墻，羅馬柱，護墻等地方的裝飾，因而非常大范圍的運用在室內裝飾之中。「石材雕刻的方法有兩種」1、人工雕刻：是傳統(tǒng)的雕刻方法，制作的成品全部手工打造，缺點是速度比較慢，造價成本高。優(yōu)點是給人越看越想看，有著獨特的美感，活靈活現(xiàn)。雕塑作為公共空間藝術必須尋求與環(huán)境的和諧統(tǒng)一，同時公共空間又為雕塑作品提供了很好的依附載體。烏當區(qū)人物雕塑廠家電話中國古代雕塑是關于歷史文脈，文化信息的一種傳達方式，而城市雕塑是一個新的社會形態(tài)的...

不銹鋼雕塑除了具有耐腐化、耐酸堿的特色，它還具有較高的硬度、外表雅觀，通亮生動、不易污染、時代感強等特色，所以用不銹鋼打造出來的雕塑簡潔美觀，適于公園、廣場、商場、房地產(chǎn)、校園等景觀中。公司不銹鋼案例不銹鋼雕塑本身的顏色銀白色，具有光澤，可以做成鏡面或者拉絲效果，也可根據(jù)需求為雕塑上不同的顏色，一般為汽車漆；不銹鋼雕塑不易生銹，易清潔，且抗風能力強，經(jīng)久耐用。貴州文藝造型景觀雕塑工程有限公司，專業(yè)定制不銹鋼、玻璃鋼、鑄銅等各種雕塑，廠家直銷，價格實惠，歡迎來電咨詢。雕塑越來越多的參與我們的生活環(huán)境，為我們生存的空間曾添了一抹亮麗的色彩。凱里不銹鋼雕塑制作哪家好隨著大眾審美水平的提高，人們對公共...

制作佛教雕塑的工匠往往不具名，但偶爾會附有銘文，注明制作時期的皇帝年號或是西藏喇嘛的年分，此類雕塑特別珍貴。銘文讓人更深入了解當時敬拜者的生活。其中一組值得留意的作品刻有龍王(NagaRaja)銘文，表示雕塑由公元十至十一世紀原為西藏貴族和尚收藏。他收集大量公元八至十一世紀的佛教雕塑，不少更成為現(xiàn)今博物館館藏。崔仕廷說：“我非常喜歡刻有龍王銘文的銅像，它們可能表示歷史上比較早的收藏文化，這種收藏精神能引起現(xiàn)代鑒藏家的共鳴?！?.欣賞佛教雕塑并非佛教徒的雖然不少藏家都被佛像的宗教意義吸引，但亦有人純粹喜愛佛教藝術逾二千年的璀璨歷史。數(shù)世紀以來，工匠與神學家都積極鉆研佛教的本質，并以新角度詮釋佛學...

城市規(guī)劃建設中，必須尊重自然，尊重天然自在的生態(tài)環(huán)境與人文環(huán)境。我們要充分尊重事物發(fā)展客觀規(guī)律與自然規(guī)律，維護大自然的生態(tài)平衡，大自然生態(tài)系統(tǒng)是人類比較珍貴的棲息地，是比較合理、比較適當?shù)拇嬖?，破壞生態(tài)系統(tǒng)只能使人們比較終受到大自然的懲罰。為此河道要盡量保持天然駁岸與天然植被、天然濕地生態(tài)系統(tǒng)，有效的保持水土流失。城市留下的歷史遺跡與特色風物，一定要給予保護與保持，因為這是一個城市發(fā)展中文明的印記，是城市的名片與內在特質，是人類共同的財富，是城市寶貴的人文資源名勝，具有巨大的無形精神價值。我們要加強城市綠地規(guī)劃建設，讓城市天更藍，水更美，樹更綠。讓人們在城市街頭漫步時，能受到大自然的熏陶與美的...

印度貴霜王朝時期，迦膩色迦王篤信佛法，效法阿育王，在犍陀羅地區(qū)大量興建寺塔，雕塑佛像。該地區(qū)長期與希臘文化相互影響，雕刻作品呈現(xiàn)濃厚的希臘風格，被視為印度與希臘美學協(xié)調的結合，此稱為「犍陀羅藝術」。同一時期還有「秣菟羅藝術」，主要集中在印度中部的秣菟羅地區(qū)，雖受犍陀羅藝術的影響，但仍保留更多印度的本土風格。若將此兩種藝術風格相比較，簡而言之，犍陀羅藝術的佛像沉靜內斂，秣菟羅藝術的佛像穩(wěn)健有力。佛教傳入中國之前，中國已具有高度的雕塑藝術;佛教傳入中國之后，與中國文化相融合，開拓了更深廣的內涵，豐富了中國雕塑藝術的寶庫，使得寺院雕梁畫棟、塑像、石窟的佛像雕塑及各種佛教雕塑藝術品，如木刻、石雕或塑佛...

公園里常見的不銹鋼動物雕塑1、梅花鹿不銹鋼雕塑，無論是在公園還是在售樓處，都會常見梅花鹿雕塑，梅花鹿與藝術一直都是相互輝映的，古代的壁畫與繪畫上都會呈現(xiàn)很多鹿的蹤影，在制作不銹鋼小鹿雕塑的時候大家主要以梅花鹿居多，傳說梅花鹿是長壽神的坐騎，會給人們帶來吉祥與長壽。2、馬不銹鋼雕塑，馬成為雕塑形象應該始于很久以前的秦朝時代或者更久的時候了，有名的西安兵馬俑里面就有無數(shù)的馬雕塑以及馬車戰(zhàn)馬雕塑，再到后來的聞名于世的洛陽白馬寺前的白馬雕塑，這些都是馬這種動物成為雕塑創(chuàng)作題材的縮影。自古以來，中華民族對馬的尊崇從未減弱過。馬總是給人以生命不息戰(zhàn)斗不止的印象，馬是忠誠的溫順的動物，同時也是成功的象征。龍...

戴逵(327-396)，字安道，譙郡铚縣(今安徽省宿縣)人，官宦世家，隨父戴綏居京都建康(今江蘇省南京市)。年少博學善文，工書畫，且樂巧思，有靈性。相傳十來歲時，以蛋清拌瓦灰為泥，制成小碑，自刻碑文，戲稱“鄭玄碑”，見者驚嘆。常獨坐長江岸邊，靜觀漁舟穿梭，嘗作《漁翁圖》，長史王蒙觀后嘆道：“此童非徒能畫，亦終當致名，恨吾老，不見其盛時耳！”陳留(今河南省開封市)范宣，博綜群書，尤精三禮，善畫，隱而不仕，聲望齊魯。逵聞風宗仰，上門拜師，從學有年，宣愛其才，以兄女妻之?；鼐┖?，矢志不仕，游藝畫繪、雕塑、音樂。戴逵在瓦棺寺作“五世佛像”、顧愷之維摩詰壁畫和獅子國(今斯里蘭卡)貢品白玉如來，世稱“三絕...

唐代的社會開放發(fā)達，人們精神思想自由豐富，促使佛像雕塑藝術極具創(chuàng)造性。在唐代之前，中國佛像的雕塑基本都是照搬于印度，以印度人的形象作為模本，中國佛像雕塑比較早受印度笈多樣式影響。佛像身材苗條，腿部修長，全身各部位比例適中，佛像衣薄如禪翼，緊貼身體，如出水中。到了唐代，佛像的塑造更多偏向于現(xiàn)實生活中人的審美，過于關注人本身的美。不在追求早期那縹緲無實、虛幻的東西，在宗教形象的塑造中加入了藝術家的主觀情感，把現(xiàn)實中的客觀形象按照現(xiàn)實審美結合自身情感加以塑造，創(chuàng)造出反映現(xiàn)實真、善、美的形象，即豐滿圓潤、親切柔和的形象。隨著社會的發(fā)展，雕塑藝術在不斷進步。畢節(jié)假山雕塑廠家隋代佛教興盛，佛像先繼承北朝的...

唐代佛像雕塑藝術的發(fā)展取得了超越以往任何一個時期的輝煌成就。之所以取得如此重大的成就，根本上是與唐代國家富強興旺、社會風氣開放自由、社會環(huán)境穩(wěn)定和諧，百姓生活安居樂業(yè)，精神思想開放豁達，各民族之間團結友好，中外文化交流頻繁等因素所分不開的。佛像雕塑藝術在唐代的發(fā)展，徹底摒棄了以往佛像雕塑所擁有的實用性功利性的特征，完成了藝術審美性的華麗變革，成為具有純粹審美意義的對象。唐代佛像雕塑藝術不僅有吸收外來雕塑經(jīng)驗的能力，而且有著極大的想象力與創(chuàng)造力，它能夠以自己的本土面貌特征結合創(chuàng)作者的主觀精神對外來雕塑文化進行吸收、改造、融合，同時也能適應這個時代社會的不斷發(fā)展變化。另外，唐代佛像雕塑還具有現(xiàn)實性...

城市也有各自的脾性與氣質，有其歷史文脈的傳承。南方小城多靈秀淡雅，恬靜安詳，像靜靜流淌的泉水般舒緩、多姿，充滿柔情；北方的城市多具有雄壯的史詩性與陽剛氣概，凝重內斂，直率熱烈；東部城市繁華明麗,西部的多蒼涼雄壯,有著古老神秘的色彩，幽奇峻異，卓而不凡。城市雕塑作品恰恰是城市歷史文化與文脈的重要表述載體，準確、醒目、恒久。城市昨天、現(xiàn)在、未來的光輝之處都可用城市雕塑來翔實記錄。貴州文藝造型景觀雕塑工程有限公司主要從事設計、制作貴州玻璃鋼雕塑，鍛銅雕塑，鑄銅雕塑，不銹鋼雕塑、鑄銅雕塑、佛像雕塑、金屬雕塑、玻璃鋼雕塑及各類酒店賓館雕塑的雕塑公司。主要材質有：鑄銅、紫銅鍛打、不銹鋼、玻璃鋼制品、砂巖、...

城市雕塑是非常嚴謹?shù)乃囆g創(chuàng)作，從立意、構思到主題形成都要體現(xiàn)健康、清新與高遠，材質的選取要和作品反映的主題緊密相關聯(lián)。城市雕塑創(chuàng)作不光要反映時代，還要反映大眾的思想感情與人文需求，為此需要關注民生，關注社會新氣象，關注老百姓的所思所想，將比較前沿的時代信息，比較大眾化的聲音捕捉到，經(jīng)過智慧的靈光閃現(xiàn)，創(chuàng)作出城市雕塑佳作，讓它成為城市的思想閃光點，城市的文化標志物，這正是城市雕塑藝術家的任務。一座城市將會因為優(yōu)異雕塑藝術的點綴而變得活色生香。成功的城市雕塑活化了一片綠地、一方街區(qū)，正如畫家的生花妙筆，以點睛的手法，使整個環(huán)境注入藝術美與生命力，有了生命律動與思想火花的跳躍。中國雕塑與繪畫的互通性...

通過設計師的個性化加工和拋光，展現(xiàn)出獨特的藝術張力。它是公園、廣場和街角的美麗風景，其獨特的光澤和柔軟或剛硬的造型賦予其現(xiàn)代的時尚感，使其逐漸成為城市雕塑的主流。不銹鋼雕塑價格比高不銹鋼雕塑不易變形，使用壽命長。銅雕也可以達到這一效果，但不銹鋼雕塑的成本遠低于銅雕。而且，它的美感比銅雕好得多，因此不銹鋼雕塑已成為許多城市雕塑制造商的比較好選擇。不銹鋼雕塑是對傳統(tǒng)雕塑的一次。金屬材料的應用和新的加工方法，不僅改變了傳統(tǒng)藝術，而且改變了人們的傳統(tǒng)意識，顛覆和重塑了雕塑的形式、材料和空間的傳統(tǒng)觀念。雕塑不僅有自己的文化內涵，而且它自己作為一種文化形態(tài)，有豐富的內容可以討論。貴陽專業(yè)雕塑聯(lián)系方式不銹鋼...

戴逵(327-396)，字安道，譙郡铚縣(今安徽省宿縣)人，官宦世家，隨父戴綏居京都建康(今江蘇省南京市)。年少博學善文，工書畫，且樂巧思，有靈性。相傳十來歲時，以蛋清拌瓦灰為泥，制成小碑，自刻碑文，戲稱“鄭玄碑”，見者驚嘆。常獨坐長江岸邊，靜觀漁舟穿梭，嘗作《漁翁圖》，長史王蒙觀后嘆道：“此童非徒能畫，亦終當致名，恨吾老，不見其盛時耳！”陳留(今河南省開封市)范宣，博綜群書，尤精三禮，善畫，隱而不仕，聲望齊魯。逵聞風宗仰，上門拜師，從學有年，宣愛其才，以兄女妻之?；鼐┖螅钢静皇?，游藝畫繪、雕塑、音樂。戴逵在瓦棺寺作“五世佛像”、顧愷之維摩詰壁畫和獅子國(今斯里蘭卡)貢品白玉如來，世稱“三絕...

夾纻的制作方法可分二類：一是先用泥塑制胎，后用生漆、棉泥、瓦灰制成膠合劑，涂在麻布上，粘貼在泥胚外面，干一層粘一層，直至外殼堅實干固，然后把泥胎取空，磨光彩畫成像，稱為夾纻像，或曰脫空像。二是用來彌補石雕的，對其不足之處用夾纻術進行填充增肥，或進行全身包裝。妝鑾就是給佛像著色彩繪，是從傳統(tǒng)的藻繪工藝演變而來。給佛像藻繪，起了一個“妝鑾”的新名字，或許是為了表示對佛的敬重。唐李綽《尚書故實》載：“佛像本自西域來，樸陋，人不生敬。今之藻繪雕刻，自戴颙始也。”這里所說的“藻繪”，是妝鑾的意思，其實始于戴逵，《高僧傳》、《法苑珠林》、《佛祖統(tǒng)記》都有說法，戴颙則繼承父業(yè)，開拓盛世。忽視了雕塑與環(huán)境的關...

唐朝社會文化的興盛發(fā)展、中外頻繁的交流往來為佛教提供了良好的發(fā)展?jié)摿?，佛教在中國的發(fā)展日漸具有本土化特色，佛教徒大量增加，他們通過雕鑿佛像來傳達自己虔誠的宗教信仰。唐朝國力強盛，興旺發(fā)達，百姓安居樂業(yè)，統(tǒng)治者大力推崇佛教，對佛教的發(fā)展給予極高的重視和大力的支持，在全國建立寺剎，邀請名僧大范圍翻譯佛經(jīng)，培養(yǎng)了眾多的高僧大德，并投入了大量的人力和財力來雕塑佛像。唐代雕鑿的佛像數(shù)量驚人，雕塑類型眾多，遍布于全國大部分地區(qū)?！暗瘛奔词窃谠煨蜕习涯嗤聹p，做減法(刻，也是同理)；”塑“即是把泥往上加，做加法。烏當區(qū)不銹鋼雕塑聯(lián)系方式我們可以從西方城市雕塑的成功范例中獲得一些更加鮮明的公共藝術審美印象。其...

我們可以從西方城市雕塑的成功范例中獲得一些更加鮮明的公共藝術審美印象。其一是澳大利亞悉尼市的有名建筑---悉尼歌劇院，是公共文化氛圍與公共交流空間中很美的一道景觀，是建筑藝術實現(xiàn)雕塑藝術美的成功寫照。在悉尼美麗的班尼朗島，于碧海、藍天、綠樹烘托下，如白帆、貝殼、花瓣般美麗的劇院外形輪廓，讓人不由得將其與澳大利亞唯美的生態(tài)自然風光聯(lián)系起來，使人想起細軟的沙灘，水草豐美的澳大利亞大草原，更想到熱愛自然、熱愛大海、開朗熱情的澳大利亞人民，表現(xiàn)出澳大利亞的民族氣質與國家品格，帶給人自然生態(tài)的渴望、遠航的夢想與鮮花的祝福。隨著社會的發(fā)展，雕塑藝術在不斷進步。烏當區(qū)假山雕塑制作廠家在世界經(jīng)濟迅猛發(fā)展，全球...

佛教雕塑的品相取決于多個因素，包括雕塑的風格造型、題材的罕有程度及雕刻工藝。種種因素起來，便成為難能可貴的精美雕像。能夠吸引藏家購入的佛像，一定是因為它品相精美、造工出色。建議藏家考慮價格時，應在可負擔的價格范圍內選擇質素比較好的作品。3.親身鑒賞▌尼泊爾迦舍摩羅王朝銅鎏金觀音立像，十三至十四世紀親身觀察作品不但讓你更清楚雕像的實際外貌，更能讓你仔細研究雕像高度、表面質感，甚至味道等每個細節(jié)。千萬不要購買沒有親眼見過的佛像。一件劣質作品在相片中可以非常完美，反之亦然。崔仕廷笑言：“有些**聲稱新制的青銅帶有酸味，但我不知孰真孰假。”積累一定的觀察經(jīng)驗后，買家便能察覺到藝術品中讓人起疑的微小細節(jié)...