骨灰盒是遺體火化后，人們用來裝骨灰的容器。骨灰壇會(huì)納入靈骨塔內(nèi)祭拜。目前出土較早的骨灰盒是在耶路撒冷發(fā)現(xiàn)的兩千多年前。中國(guó)古代盛行土葬，人死以后大都用木質(zhì)棺材下葬，隨著時(shí)代的發(fā)展，為節(jié)約資源，古時(shí)的棺材也慢慢演變成了骨灰盒。骨灰盒的材質(zhì)種類很多，有木質(zhì)，石質(zhì)，玉石，陶瓷，塑料，水晶，金屬等。骨灰盒是用來放置骨灰的，因此判斷骨灰盒的好與壞比較主要的就是看是否能夠完好的保護(hù)骨灰。所選材質(zhì)是否具有比較強(qiáng)的耐腐蝕性，能長(zhǎng)久保持骨灰的原始特性。骨灰盒落葬要由家屬親自在即將下葬的石穴內(nèi)焚燒少量的黃紙暖穴，主要是為了避免發(fā)生石棺爆裂的意外情況。上海寶山殯儀館常思廳殯儀館是各地區(qū)民政部門下設(shè)的事業(yè)單位，設(shè)置于...

儀容儀表是我們處于靜態(tài)時(shí)所呈現(xiàn)給人的直觀靜態(tài)形象,即人們常說的衣著打扮。由于殯葬職業(yè)的特殊性,因而殯葬禮儀人員上崗時(shí),對(duì)儀容儀表不僅有一般服務(wù)業(yè)的規(guī)范,還有自己職業(yè)的一些特殊規(guī)范。禮儀人員面對(duì)家屬時(shí),要精神飽滿,情緒友好,表現(xiàn)溫情,但不能面露微笑,要防止流露出厭煩、冷淡甚至僵硬、緊張和憤怒的表情。這不僅是一種職業(yè)態(tài)度,也是一種積極的人生態(tài)度,它使我們對(duì)自己的職業(yè)充滿熱情,而不是充滿無奈。殯葬服務(wù)是唯1不能提倡微笑服務(wù)的服務(wù)行業(yè)。勤換衣服,工作裝要經(jīng)常洗,熨整齊無皺折,保持身體清潔,無異味。這不僅是健康的需要,也是文明的表現(xiàn),有利于與人交往。頭發(fā)梳理整齊、面部保持干凈。男士一般不得留胡須,不留披...

喪葬辦理程序：到醫(yī)院開死亡證明：當(dāng)親人去世后，死者家屬或單位必須取得死亡證明：正常死亡的，由醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)出具醫(yī)學(xué)死亡證明；如果在家里死亡的請(qǐng)到居委會(huì)或者村委會(huì)開證明然后到戶籍地的地段醫(yī)院開死亡證明，非正常死亡的，由區(qū)、縣以上公安、司法部門出具死亡證明。到派出所注銷戶口：死者家屬持死亡證明書到駐地派出所注銷戶口，戶口注銷后派出所后收掉身份證或者剪掉一角，家屬提供火化殯儀館名稱，發(fā)給家屬殯葬證明（火化證明），家屬憑火化證明到指定殯儀館火化遺體。上海市寶山殯儀館：帽又稱壽冠。寶楊碼頭到寶山殯儀館怎么走目前市面上常見的骨灰盒大體有木質(zhì)、玉質(zhì)、彩貝、陶瓷等常見的幾種類型。不同的材質(zhì)、制作成本上就會(huì)不同。...

骨灰盒：是用來收斂骨灰的盛具。隨著新工藝、新材料的開發(fā)利用，骨灰盒的種類日益繁多，外形也越來越精美，目前市面上的骨灰盒，從材質(zhì)上主要有木質(zhì)、石質(zhì)、水晶玻璃、陶質(zhì)等等，工藝以聚酯脫模貼花、純手工木雕、貝雕、陰雕、浮雕為主，每一類骨灰盒又有高、中、低檔之分。壽衣類殯葬用品：壽衣是指給逝者穿的衣服。為了滿足殯儀服務(wù)對(duì)象各種不同消費(fèi)層次的需求，壽衣品種和花色呈多樣化。壽衣的面料均采用棉、麻、綢、緞、毛等。祭拜用品包括牌位、紙錢、香燭、水果和祭拜用酒等。使用的時(shí)間除了在火化、下葬、安位外，還在一些重要的民俗節(jié)日(如清明、陰歷七月十五)使用。在逝者的忌日、逝者家族的一些特殊的日子(如久別的家人團(tuán)圓的日子)...

目前市面上常見的骨灰盒大體有木質(zhì)、玉質(zhì)、彩貝、陶瓷等常見的幾種類型。不同的材質(zhì)、制作成本上就會(huì)不同。價(jià)格上也所出入。由于古代的棺材為木質(zhì)，所以千百年來延傳至今，殯葬工具仍然會(huì)以木質(zhì)材料為優(yōu)先考量。在古代，五行學(xué)對(duì)殯葬文化有很深的影響。雖然后來引進(jìn)了許多西方文化，五行已經(jīng)不被許多人所了解。五行主要包括金、木、水、火、土，而具體可分為金生水、水生木、而木克土、土克水等較為深?yuàn)W博學(xué)的傳統(tǒng)文化。比如鳳凰、自古以來象征著金碧輝煌，而五行中講求金克木的道理，所以在骨灰盒上雕刻的圖案就不宜有鳳凰這種象征大富大貴的背景。因?yàn)樵岫Y的特殊性，穿戴在身上的衣物難免會(huì)有不干凈的東西，要注意及時(shí)清洗并且曬干。上海市楊行...

殯葬服務(wù)行業(yè)具有自然壟斷性：隨著醫(yī)療技術(shù)水平的不斷提高和人類衛(wèi)生保健意識(shí)的增強(qiáng)，世界人口死亡率不斷下降，人口預(yù)期壽命持續(xù)提高，但這一過程是緩慢的，且推遲了人類的死亡時(shí)間，而無法避免死亡發(fā)生。因此，排除發(fā)生和災(zāi)難等不可抗因素的影響，一國(guó)或一地區(qū)在一定時(shí)間內(nèi)，由于人的自然老化，死亡人口數(shù)是一定的，也就是說，對(duì)殯葬服務(wù)的需求是一定的。同時(shí)，這一需求在時(shí)間上并非集中的，而呈分散態(tài)勢(shì)。實(shí)踐證明，遺體火化和墓地安葬等殯葬服務(wù)的提供并不需要過多主體即可滿足一國(guó)或一地區(qū)一定時(shí)期的需求。上海市寶山殯儀館：用于火化的棺木一般采用紙質(zhì)或簡(jiǎn)易木質(zhì)材料來制作，便于火化。上海楊行殯儀館咨詢服務(wù)花環(huán)較初是用來表示敬意和敬禮...

寶山殯儀館小編為大家講解為什么葬禮要送花圈？老人去世送花圈和規(guī)矩，花圈什么關(guān)系可以送。據(jù)說花圈的“發(fā)源地”在希臘，古希臘稱花環(huán)為“斯蒂芬諾”，是裝飾神的“圣物”后來，教堂里的牧師也戴著花圈，花環(huán)傳遍全國(guó)之后，就不再是教堂的特別裝飾品了。在古代西歐，花圈被作為獎(jiǎng)品授予勝利的勇士和運(yùn)動(dòng)場(chǎng)的贏家，印度和緬甸仍然保持著戴玫瑰花結(jié)的習(xí)慣，以表示對(duì)貴賓的尊重?；ōh(huán)較初是用來表示尊敬和尊敬的禮物，后來逐漸演變成送給死去的親友的花環(huán)。去殯儀館回家后，要保持嚴(yán)肅莊重的狀態(tài)，不要換上花里胡哨的衣服，這樣都會(huì)給自己惹來不必要的麻煩。上海寶山殯儀館附近飯店什么是綠色殯葬?綠色殯葬，也叫生態(tài)節(jié)地葬。主要是相對(duì)于傳統(tǒng)殯葬...

在花圈的較后，你必須寫一副完整的對(duì)聯(lián)，重要的是寫下送花人的名字或公司的全名以便區(qū)分，用花環(huán)向死者致敬是禁忌，一般說來，老一輩人都說中午不準(zhǔn)送花圈，說太陽到了較高點(diǎn)，死人的靈魂就看不見了。這是對(duì)死者的不尊重和不禮貌。贈(zèng)送禮金的同時(shí)，葬禮參加者還要向逝者的靈位進(jìn)獻(xiàn)花圈，上書挽聯(lián)，以示哀悼。按照習(xí)俗，花圈本應(yīng)由參加者自行準(zhǔn)備。但由于購(gòu)買不方便等原因，花圈一般都由喪屬提前準(zhǔn)備，參加者到場(chǎng)后只需提供姓名等信息，由喪屬安排人員書寫挽聯(lián)貼上即可。另外某些地區(qū)曾經(jīng)有在進(jìn)獻(xiàn)花圈時(shí)附贈(zèng)毛毯、被褥的習(xí)慣，但現(xiàn)在基本見不到了。挽聯(lián)格式：分上下兩聯(lián)，右邊為上聯(lián)，左邊為下聯(lián)。上聯(lián)常書“悼念XXX”、“沉痛悼念XXX”或“...

殯葬服務(wù)具有公益性：生命權(quán)是人民權(quán)利的基本內(nèi)容，而死亡權(quán)可以劃歸為生命權(quán)的重要內(nèi)涵之一，亦即人民權(quán)利的基本內(nèi)容之一。因此，與死亡緊密相關(guān)的殯葬服務(wù)無疑是一項(xiàng)極其重要的公益性質(zhì)的服務(wù)，而殯葬服務(wù)制度則為老年福利制度體系不可或缺的一環(huán)。個(gè)人有自由選擇殯葬方式的基本權(quán)利。當(dāng)然，應(yīng)該看到，畢竟很多殯葬方式會(huì)浪費(fèi)資源或破壞自然環(huán)境，個(gè)人選擇殯葬方式的自由應(yīng)該建立在一定的技術(shù)規(guī)范基礎(chǔ)之上，且要遵循基礎(chǔ)設(shè)施的作用規(guī)律。去殯儀館回家當(dāng)天晚上，睡覺時(shí)可以佩戴開運(yùn)的飾品。還可以直接將平安符掛在床頭或在屋里放置桃木擺件。寶山殯儀館一條龍一般來說，不同的公墓價(jià)格也不同，但是，墓地價(jià)格空間由哪些因素構(gòu)成呢?1.占地面積...

上海寶山區(qū)殯儀于1965年3月19日經(jīng)上海市經(jīng)濟(jì)計(jì)劃委員會(huì)批準(zhǔn)，在原“寶安公墓”舊址上動(dòng)工建造，10月中旬完工同時(shí)投入使用。原名寶山縣火化場(chǎng)，1988年寶山縣與吳淞區(qū)合并自然易名為寶山區(qū)殯儀館。1999年10月經(jīng)上海市民政局評(píng)定、國(guó)家民政部認(rèn)定為國(guó)家二級(jí)殯儀館。是上海北翼地區(qū)集遺體接運(yùn)、防腐冷藏、化妝整理儀表、殯殮火化、骨灰寄放、骨灰壁葬為一體的綜合型殯儀館。本館占地面積為13500平方米。四十多年來，經(jīng)多次改造擴(kuò)建，設(shè)施不斷更新，功能逐步完善。現(xiàn)總建筑面積達(dá)4000平方米，分南北兩大區(qū)域。擇日即擇殯日，也就是選擇確定出殯的日期。上海市寶山殯儀館：租用絹花圈時(shí)，使用時(shí)要注意不要讓腐蝕性的物品觸...

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，再加上傳統(tǒng)殯葬的問題越來越多，包括環(huán)境污染、土地浪費(fèi)等等，所以綠色殯葬就應(yīng)運(yùn)而生了。為什么提倡綠色殯葬?一般情況下，墓園都是靠山的偏遠(yuǎn)地區(qū)，墓碑都是一排一排的，從上到下密密排列著一排排的墳?zāi)?，一直向溝的深處延伸，幾乎占滿了整個(gè)山溝。這樣就會(huì)造成土地浪費(fèi)非常大，再加上綠化不及時(shí)，所以導(dǎo)致很多墓地造成了荒蕪地帶。而綠色殯葬則不同了，綠色殯葬按照類型不同可分為樹葬、壁葬、花壇葬、草坪葬、塔葬。這種綠色殯葬相對(duì)于傳統(tǒng)殯葬占地面積非常少，甚至根本不用占地，所以非常有利于環(huán)境保護(hù)，與現(xiàn)如今的可持續(xù)發(fā)展相呼應(yīng)。陶瓷骨灰盒因其形制典雅，肅穆莊重，成為許多人仙逝后歸宿的首要選擇。從莘莊去楊行...

追悼和告別儀式程序：工作人員應(yīng)提前一個(gè)小時(shí)到達(dá)悼念廳或告別場(chǎng)所，布置花圈、挽幅、挽聯(lián)、會(huì)標(biāo)，掛好遺像，準(zhǔn)備簽簿、黑紗、白花和簽到筆墨，安排領(lǐng)導(dǎo)同志、死者家屬、來賓的休息場(chǎng)所和車輛停放及悼念隊(duì)伍的場(chǎng)地，調(diào)試音響燈光，保證悼念或告別儀式開始前半小時(shí)各項(xiàng)工作就序。追悼會(huì)或告別儀式前半小時(shí)，將遺體運(yùn)抵悼念廳或告別靈堂，安放在鮮花叢中。引導(dǎo)參加悼念或告別儀式的人員簽到、分發(fā)生平資料、白花、黑紗等。組織悼念或告別隊(duì)伍搞好會(huì)場(chǎng)秩序，同時(shí)做好救護(hù)準(zhǔn)備，防止家屬過度悲傷暈倒。悼念會(huì)或告別儀式的進(jìn)程上海市寶山殯儀館：殯葬服務(wù)的對(duì)象為逝者，而購(gòu)買者則為生者，服務(wù)者和購(gòu)買者分離是殯葬服務(wù)的典型特點(diǎn)。上海楊行區(qū)殯儀館服...

火葬場(chǎng)跟殯儀館通常是在一個(gè)地方。殯儀館的下設(shè)部門中包括火葬場(chǎng)。殯儀館是各地區(qū)民政部門下設(shè)的事業(yè)單位，設(shè)置于城鎮(zhèn)中，是專業(yè)承辦喪葬事宜的機(jī)構(gòu)。殯儀館下設(shè)殯葬咨詢室、殯葬業(yè)務(wù)接洽處和火化車間（火葬場(chǎng)）等部門。殯儀館為喪家提供接運(yùn)尸體、提供悼念活動(dòng)會(huì)場(chǎng)、火化、骨灰寄存等多項(xiàng)服務(wù)。火葬場(chǎng)，提供火化的場(chǎng)地，一般和殯儀館在一起。如果人死了，就到那里火化。火葬場(chǎng)一般都在市郊等偏遠(yuǎn)的地方。主要有吊唁廳，也就是遺體告別的地方；這個(gè)根據(jù)城市規(guī)模的大小來決定吊唁廳的數(shù)目；還有休息室，供喪家的親朋好友休息；還有就是存尸體的地方；存骨灰的地方；再就是煉尸爐，用于焚燒尸體，并且有相應(yīng)的拾骨灰的地方，一般是由12個(gè)“洞”組...

去殯儀館后回家的禁忌，參加葬禮后有哪些禁忌：多注意休息：去殯儀館和葬禮這樣的場(chǎng)合，人們的心情往往會(huì)比較緊張和悲傷，這種場(chǎng)合的氣氛也是比價(jià)嚴(yán)肅的。在這些地方待久了，人們的身體和精神都會(huì)感覺到疲乏，內(nèi)心悲痛的情況下更是如此。所以回到家之后一定要好好休息，睡個(gè)好覺，否則身體健康也會(huì)受到影響。注意整理衣物：從葬禮回來之后除了洗頭洗澡之外，參加葬禮時(shí)所穿的衣物也要及時(shí)的清洗并且整理干凈，不要放在家中過夜。因?yàn)檫@些場(chǎng)合的特殊性，穿戴在身上的衣物難免會(huì)有不干凈的東西，要注意及時(shí)清洗并且曬干。上海市寶山殯儀館：隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，再加上綠色殯葬的不斷推廣，綠色殯葬將會(huì)越來越被人所接受。寶山區(qū)殯儀館花圈棺材，也...

生老病死是人生必經(jīng)之路，俗話說“死者為大”，因此，在參加葬禮時(shí)，應(yīng)該要注意一些禁忌。下面，我們來看看參加葬禮后回家有哪些禁忌吧。兒孫必須在場(chǎng)：在葬禮上，死者的兒孫必須在場(chǎng)，要送死者一程，讓死者在陰曹地府不會(huì)有所牽掛。壽衣：在老人去死的時(shí)候，兒孫應(yīng)該給老年人準(zhǔn)備壽衣，不應(yīng)該讓老年人光身而去，而且壽衣應(yīng)該單件，不可以雙件。忍住悲傷：老人在世的時(shí)候，兒孫孝順就是較大的福氣，老人死后，在葬禮上，兒孫不應(yīng)該過于悲傷，以免死者牽掛。不可回頭：在死者下葬的時(shí)候，送葬的人往家里走的時(shí)候，一定不要回頭看，以免死者不安寧而跟隨送葬人回家。隨著產(chǎn)品設(shè)計(jì)和技術(shù)上的進(jìn)步，骨灰盒設(shè)計(jì)出了不同款式、不同風(fēng)格、多元化的外觀，...

中國(guó)傳統(tǒng)殯葬儀式流程：重要的黨政軍負(fù)責(zé)人或開國(guó)元?jiǎng)资攀篮?，治喪程序與元首大致相同，但規(guī)模略小、規(guī)格略低。一般人逝世，悼念儀式較為簡(jiǎn)單，只有向遺體告別和追悼會(huì)兩項(xiàng)。中國(guó)提倡簡(jiǎn)葬，許多生前擔(dān)任黨政軍要職的，死后也只舉行簡(jiǎn)單的遺體告別儀式，不開追悼會(huì)，儀式過后即行火葬。中國(guó)傳統(tǒng)葬禮的主色調(diào)為白色和黃色，故亦有白事之稱，與紅事(喜事)相對(duì)。隨死者的信仰和經(jīng)濟(jì)情況，整個(gè)過程中經(jīng)常伴有有關(guān)的佛教、道教或風(fēng)水儀式。其主要過程有：小殮：為尸體凈身，穿上壽衣。這個(gè)步驟要盡早，甚至有時(shí)在斷氣之就進(jìn)行。因?yàn)檫^幾個(gè)小時(shí)，由于肌肉細(xì)胞死亡，會(huì)出現(xiàn)稱為尸僵的四肢僵硬現(xiàn)象，影響穿壽衣。壽衣不能用皮質(zhì)，因傳統(tǒng)認(rèn)為這樣死者會(huì)轉(zhuǎn)...

中國(guó)傳統(tǒng)殯葬儀式流程：重要的黨政軍負(fù)責(zé)人或開國(guó)元?jiǎng)资攀篮螅螁食绦蚺c元首大致相同，但規(guī)模略小、規(guī)格略低。一般人逝世，悼念儀式較為簡(jiǎn)單，只有向遺體告別和追悼會(huì)兩項(xiàng)。中國(guó)提倡簡(jiǎn)葬，許多生前擔(dān)任黨政軍要職的，死后也只舉行簡(jiǎn)單的遺體告別儀式，不開追悼會(huì)，儀式過后即行火葬。中國(guó)傳統(tǒng)葬禮的主色調(diào)為白色和黃色，故亦有白事之稱，與紅事(喜事)相對(duì)。隨死者的信仰和經(jīng)濟(jì)情況，整個(gè)過程中經(jīng)常伴有有關(guān)的佛教、道教或風(fēng)水儀式。其主要過程有：小殮：為尸體凈身，穿上壽衣。這個(gè)步驟要盡早，甚至有時(shí)在斷氣之就進(jìn)行。因?yàn)檫^幾個(gè)小時(shí)，由于肌肉細(xì)胞死亡，會(huì)出現(xiàn)稱為尸僵的四肢僵硬現(xiàn)象，影響穿壽衣。壽衣不能用皮質(zhì)，因傳統(tǒng)認(rèn)為這樣死者會(huì)轉(zhuǎn)...

中國(guó)傳統(tǒng)殯葬儀式流程：重要的黨政軍負(fù)責(zé)人或開國(guó)元?jiǎng)资攀篮?，治喪程序與元首大致相同，但規(guī)模略小、規(guī)格略低。一般人逝世，悼念儀式較為簡(jiǎn)單，只有向遺體告別和追悼會(huì)兩項(xiàng)。中國(guó)提倡簡(jiǎn)葬，許多生前擔(dān)任黨政軍要職的，死后也只舉行簡(jiǎn)單的遺體告別儀式，不開追悼會(huì)，儀式過后即行火葬。中國(guó)傳統(tǒng)葬禮的主色調(diào)為白色和黃色，故亦有白事之稱，與紅事(喜事)相對(duì)。隨死者的信仰和經(jīng)濟(jì)情況，整個(gè)過程中經(jīng)常伴有有關(guān)的佛教、道教或風(fēng)水儀式。其主要過程有：小殮：為尸體凈身，穿上壽衣。這個(gè)步驟要盡早，甚至有時(shí)在斷氣之就進(jìn)行。因?yàn)檫^幾個(gè)小時(shí)，由于肌肉細(xì)胞死亡，會(huì)出現(xiàn)稱為尸僵的四肢僵硬現(xiàn)象，影響穿壽衣。壽衣不能用皮質(zhì)，因傳統(tǒng)認(rèn)為這樣死者會(huì)轉(zhuǎn)...

陶瓷骨灰盒因其形制典雅，肅穆莊重，成為許多人仙逝后歸宿的首要選擇。因陶瓷這種材質(zhì)蘊(yùn)含了"金木水火土"五行元素：金--陶瓷中含有許多金屬元素，如銅、錳、鉀、鈉、鈣等；木--陶瓷中的泥土蘊(yùn)含數(shù)萬年前許多樹木的遺骸碳化后的；水--制瓷工藝中成型中不可或缺的元素；火--的燒成需要溫度1330度以上的焰心溫度；土--瓷土，德化縣的高嶺土是制瓷原料的首要選擇。燒成的瓷器具有"白如玉明如鏡薄如紙聲如罄"的特性。它解決了現(xiàn)有的骨灰盒盒體內(nèi)容易受潮的問題。由于陶瓷材料來源豐富、廉價(jià)、藝術(shù)造型容易、易于工業(yè)化生產(chǎn)，產(chǎn)品顯得華貴，既適合陳列于殯儀館和家庭，也適合土葬的民俗，是很有推廣意義的一種骨灰盒。在葬禮上，死者...

去殯儀館后回家的禁忌，參加葬禮后有哪些禁忌：生老病死是人生的常態(tài)，在親人去世之后，人們都會(huì)舉辦葬禮懷念逝去的親人，去殯儀館送別就是其中的一個(gè)步驟。不過，由于殯儀館環(huán)境特殊，人們?nèi)サ竭@種場(chǎng)合的時(shí)候總是有很多的忌諱。除了在殯儀館時(shí)的各種注意事項(xiàng)之外，儀式結(jié)束之后也有很多的禁忌。那么，去殯儀館之后有哪些禁忌需要知道呢?是否可以直接回家?如果在殯儀館參加完親友的送別儀式，那么是不建議直接回家的。因?yàn)榧液蜌泝x館是兩個(gè)差別很大的概念。家是人們常住的地方，能夠給人帶來溫暖和平靜、和踏實(shí)的感覺，是讓人放松休息的地方。但是殯儀館的氛圍嚴(yán)肅，風(fēng)水也不太好，給人感覺很晦氣，如果直接回家，在人們的認(rèn)知里會(huì)把晦氣也給帶...

喪禮中一般用紙和絹制作花圈及花籃，用于制作花圈及花籃等的鮮花有很多種，主要包括菊花、百合花、康乃馨、玫瑰、針葵葉等。喪禮常用花材、花圈及花籃?；ú模?jiǎn)识Y中一般用紙和絹制作花圈及花籃，用于制作花圈及花籃等的鮮花有很多種，主要包括菊花、百合花、康乃馨、玫瑰、針葵葉等?；ㄈΓ喊凑詹牧蟻矸诸?，花圈包括紙花圈、絹花圈和鮮花花圈三種類型。紙花圈，造價(jià)比較低廉，一次使用不宜提，但是多次使用又容易老化。在使用紙花圈時(shí)，要注意花圈的老化問題，要把已經(jīng)老化的紙花圈銷毀，制作新的紙花圈供殯儀服務(wù)對(duì)象租用。去殯儀館回家后，一定要保證屋里的通風(fēng)和散氣，要將所有的窗戶都打開，窗簾也要拉開。上海市寶山殯儀二十四小時(shí)上門接尸...

追悼和告別儀式程序：主持人宣布（由身份相當(dāng)?shù)娜藛T或由殯儀館司儀司儀人員主持）：向×××同志遺體（遺像）默哀三分鐘（同時(shí)奏哀樂）（哀樂畢宣布默哀畢）；主持人宣布：由××同志致悼詞或介紹×××同志的生平；主持人宣布：向×××同志三鞠躬，由主持人領(lǐng)呼：一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬；鞠躬完畢后，由主持人宣布和組織向遺體告別。告別時(shí)，家屬走在前頭，然后領(lǐng)導(dǎo)同志跟上，其余人員依次走進(jìn)告別靈堂瞻仰遺容。告別后，家屬列隊(duì)以便接受與會(huì)人員握別慰問；悼念或告別儀式結(jié)束后，可組織家屬在遺體前照相，隨后，在家屬簽字同意火化后由殯儀館工作人員將遺體運(yùn)抵火化車間，家屬可護(hù)送遺體火化。上海市寶山殯儀館：獻(xiàn)花圈對(duì)于男人來說，黃色的...

殯葬的注意事項(xiàng)：農(nóng)村喪事也要注意避免佩戴黃金，一些比較突出的飾品，還要對(duì)逝者的親屬關(guān)懷和安慰，這個(gè)是非常有必要的，在哀悼逝者的過程中也避免嚎啕大哭，在措詞上也要注意，有些詞語不能說，畢竟在這場(chǎng)合要注意言語以及行動(dòng)，所以參加喪事一定要重視。殯葬服務(wù)怎么選：雖然市面上的殯葬服務(wù)公司很多，但是在選擇這些殯葬服務(wù)的時(shí)候，也要注意要考慮到殯葬服務(wù)的價(jià)格是否透明，以及服務(wù)的態(tài)度是否令人滿意以及在服務(wù)過程中處理的細(xì)節(jié)是否到位，這些都是消費(fèi)者應(yīng)當(dāng)考慮到的，畢竟殯葬服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)不一，所以應(yīng)當(dāng)在查詢服務(wù)為自己親屬處理后事之前，要和殯葬服務(wù)公司進(jìn)行詳談。上海市寶山殯儀館：個(gè)人選擇殯葬方式的自由應(yīng)該建立在一定的技術(shù)規(guī)范基...

參加葬禮時(shí)，人們常常敬送花圈，作為對(duì)逝者的追悼。花圈較初并不是為喪禮專門使用的。花圈，原來作為禮物，以示尊重和敬禮；以后逐步演變花圈的起源，至少是遠(yuǎn)在二千年之前在歐洲就風(fēng)行了的。那是希臘和羅馬人敬拜假神的時(shí)候所用的一種供物。當(dāng)保羅在路司得城里，使那生來瘸腿的人起來行走的時(shí)候，那些看見這事的人都認(rèn)為保羅和巴拿巴是他們所敬拜的兩個(gè)大神丟斯和希耳米。這風(fēng)聲傳到丟斯廟中，事奉丟斯的祭司便照他們平日祭祀丟斯的禮節(jié)，牽著牛，拿著"花圈"，來到保羅和巴拿巴面前，要對(duì)這兩位在他們認(rèn)為顯圣的神面前獻(xiàn)祭。這就是圣經(jīng)中的花圈的來源和用途。歐美人在死人的棺柩和墳?zāi)骨矮I(xiàn)花圈，無疑的與這件事是有關(guān)連的。上海市寶山殯儀館：...

目前市面上常見的骨灰盒大體有木質(zhì)、玉質(zhì)、彩貝、陶瓷等常見的幾種類型。不同的材質(zhì)、制作成本上就會(huì)不同。價(jià)格上也所出入。由于古代的棺材為木質(zhì)，所以千百年來延傳至今，殯葬工具仍然會(huì)以木質(zhì)材料為優(yōu)先考量。在古代，五行學(xué)對(duì)殯葬文化有很深的影響。雖然后來引進(jìn)了許多西方文化，五行已經(jīng)不被許多人所了解。五行主要包括金、木、水、火、土，而具體可分為金生水、水生木、而木克土、土克水等較為深?yuàn)W博學(xué)的傳統(tǒng)文化。比如鳳凰、自古以來象征著金碧輝煌，而五行中講求金克木的道理，所以在骨灰盒上雕刻的圖案就不宜有鳳凰這種象征大富大貴的背景。由于殯葬職業(yè)的特殊性,禮儀人員面對(duì)家屬時(shí)要精神飽滿,情緒友好,但不能面露微笑。上海寶山殯儀...

棺材的正面材頭上畫的是碑廳鶴鹿，琉璃。瓦大廳上空展翅騰飛著兩只雪白的仙鶴，大廳兩旁是蒼簇盛旺的青松，柏樹，大廳前面是芬芳百艷的青青草地，草地的中間是通往大廳的石階路徑，顯得十分清潔幽雅，整幅圖畫將整個(gè)棺材頭裝飾的猶如仙境居室，整個(gè)一莊清靜別墅，材頭正頂上寫著"安樂宮"三個(gè)大字將材頭圖與棺材本身緊緊相扣。棺材的兩旁分別畫著兩條正在騰云駕霧的黃金龍追逐戲弄著寶珠。龍的周圍畫著呂洞賓等八仙用的兵器，又名"暗八仙"，還有古琴、古畫、梅蘭菊竹、桃榴壽果，在材面上有"壽山福海"。棺材上所有圖畫都用立粉、貼金等技法、以及顏料的調(diào)配充分將古代唐三彩的繪畫風(fēng)格搬入其內(nèi)，使得整個(gè)棺材莊重大方，色彩層次分明，絢麗有...

殯葬服務(wù)行業(yè)具有自然壟斷性：隨著醫(yī)療技術(shù)水平的不斷提高和人類衛(wèi)生保健意識(shí)的增強(qiáng)，世界人口死亡率不斷下降，人口預(yù)期壽命持續(xù)提高，但這一過程是緩慢的，且推遲了人類的死亡時(shí)間，而無法避免死亡發(fā)生。因此，排除發(fā)生和災(zāi)難等不可抗因素的影響，一國(guó)或一地區(qū)在一定時(shí)間內(nèi)，由于人的自然老化，死亡人口數(shù)是一定的，也就是說，對(duì)殯葬服務(wù)的需求是一定的。同時(shí)，這一需求在時(shí)間上并非集中的，而呈分散態(tài)勢(shì)。實(shí)踐證明，遺體火化和墓地安葬等殯葬服務(wù)的提供并不需要過多主體即可滿足一國(guó)或一地區(qū)一定時(shí)期的需求。上海市寶山殯儀館：中國(guó)傳統(tǒng)的生死觀念主要有陰間與陽間并立的觀念。上海寶山殯儀館火葬場(chǎng)全天咨詢熱線每次提到葬禮，都覺得這是一個(gè)禁...

殯儀館可以說是一個(gè)壟斷行業(yè)，只要有人去世，都得到殯儀館去處理，就像醫(yī)院一樣，一年四季都不會(huì)有淡季，較起碼不用擔(dān)心失業(yè)問題。在很多人眼中，殯儀館是與死人打交道的地方，但是殯儀館屬于各地區(qū)民政部門下設(shè)的事業(yè)單位，即便是有些人對(duì)殯儀館這個(gè)行業(yè)不屑一顧，但是真的想要到殯儀館工作也不是一件非常容易的事情。殯儀館作為各地區(qū)的事業(yè)單位，這個(gè)部門的招聘條件還是非常嚴(yán)格的，如果是想入編制工作人員，都需要經(jīng)過嚴(yán)格的考試和面試，只有各個(gè)方面條件都符合要求才有可能被錄用。通常殯儀館面向社會(huì)招聘，學(xué)歷在大專及以大專以上的學(xué)歷都可以報(bào)名，不過到殯儀館工作，要對(duì)殯儀館工作有一個(gè)大概的了解，殯儀館的工作相對(duì)比較枯燥，如果是在...

逝者去世后的殯葬流程：殯葬是人類自然的淘汰，是對(duì)死者遺體進(jìn)行處理的文明形式，是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，也是文化傳統(tǒng)的組成部分。殯葬方式從古代演變到現(xiàn)代已經(jīng)有很多種了，如土葬，樹葬，花壇葬，草坪葬，天葬，鉆石葬，太空葬，礁球葬，有機(jī)粉葬，海葬，煙花葬，畫葬等，這些殯葬方式都被稱為綠色殯葬。吊唁者或參加葬禮者均應(yīng)言辭收斂、舉止輕緩穩(wěn)重，任何高談闊論和嬉笑打鬧都是對(duì)亡者及家屬的不敬;在追悼會(huì)或葬禮過程中，手機(jī)應(yīng)調(diào)至振動(dòng);入鄉(xiāng)隨俗，尊重不同國(guó)家、地區(qū)或民族的喪葬傳統(tǒng)和風(fēng)俗;吊唁者的關(guān)懷及安慰對(duì)于逝者的親屬是很必要的，但需注意的是，應(yīng)避免一些過于激動(dòng)的舉動(dòng)。另外，一般不要帶子去參加葬禮，萬不得已帶兒童一起去的，...

殯儀館是各地區(qū)民政部門下設(shè)的事業(yè)單位，設(shè)置于城鎮(zhèn)中，是專業(yè)承辦喪葬事宜的機(jī)構(gòu)。殯儀館下設(shè)殯葬咨詢室、殯葬業(yè)務(wù)接洽處和火化車間（火葬場(chǎng)）等部門。殯儀館為喪家提供接運(yùn)尸體、提供悼念活動(dòng)會(huì)場(chǎng)、火化、骨灰寄存等多項(xiàng)服務(wù)。殯儀館是一個(gè)公益性的殯葬事業(yè)單位。殯儀館深化體制機(jī)制改變，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)公益事業(yè)發(fā)展，進(jìn)一步增強(qiáng)事業(yè)單位活力，有利于強(qiáng)化履行公共服務(wù)的職責(zé)，完善公益服務(wù)體系，促進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，突出公益事業(yè)單位的公益屬性，優(yōu)化資源配置，促進(jìn)公益事業(yè)健康發(fā)展精神，不斷滿足人民**在殯葬服務(wù)方面的需求。殯儀館是專門舉行喪禮的地方。部份殯儀館還會(huì)提供相關(guān)的入殮服務(wù)，例如訂購(gòu)棺木、陪葬物品、整理...