顏柳歐趙"等等這類傳統(tǒng)的書法久不會(huì)過(guò)時(shí)，學(xué)習(xí)這類經(jīng)典書法不會(huì)錯(cuò)。把我國(guó)傳統(tǒng)這棵千年大樹(shù)連根拔起去新栽一棵是得不償失的事。咱們發(fā)起書法的儒雅書風(fēng)，發(fā)起書法的"中和之美"。歷覽古今書壇，古有王羲之、米芾父子，今有啟功、林散之、沙孟海等等，個(gè)個(gè)都是儒雅之人，儒雅之字。一起，咱們也不對(duì)立百家爭(zhēng)鳴，百家登臺(tái)，各種門戶，共存共榮，異彩紛呈。但不管那一種門戶，那一種發(fā)明，都必然出于真功夫，"功"從何來(lái)？傳統(tǒng)為師，"勤"字為首！所謂"功到天然成"。盡力吧，朋友們，用你們的勤勞和聰明寫一手大眾喜愛(ài)又高雅的美麗書法吧。按耐浮躁，書法安撫心靈西漢學(xué)者楊雄說(shuō)："書為心畫"。柳公權(quán)有聞名的"心正則筆正"之說(shuō)...

書法是中華民族的國(guó)粹，從較初文字的構(gòu)成，到書法藝術(shù)的日臻完善，有著源源不絕的發(fā)展史。在這悠久的語(yǔ)言文字長(zhǎng)河中，各朝各代均出現(xiàn)了許多書體不同、風(fēng)格懸殊、德才兼?zhèn)涞拇髸遥瑹o(wú)論是他們那種勤奮好學(xué)的精力，還是他們做人的準(zhǔn)則，都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。如王羲之學(xué)書使池水盡墨，隋僧智勇學(xué)術(shù)頹筆如家、唐懷素?zé)o紙用芭蕉葉作書，顏真卿為官剛正不阿，寧死不降的尊貴品格…"這些子古流傳的事跡，對(duì)培音孩子的品德、意志有很強(qiáng)的渲染力，因而，孩子在學(xué)書的過(guò)程中，更學(xué)會(huì)了做人。漢字也是一種文明，關(guān)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，文字更是一種凝聚力。由于每一個(gè)漢字都沉淀著中華民族幾千年的睿智與精髓，更凝聚著一種民族精力，教孩子寫漢...

墨水和紙張一黑一白對(duì)話的進(jìn)程，構(gòu)成書法創(chuàng)造的全部進(jìn)程。墨從濃到淡，色普改變無(wú)窮，古人說(shuō)墨分彩色，便是傳達(dá)墨水改變的多樣化，墨水改變?cè)跁▽徝乐惺侵匾?，由于只要?jīng)過(guò)墨水的書寫，書法才得以完成，相同，只要經(jīng)過(guò)墨水的改變，著作的墨韻才有或許表現(xiàn)。當(dāng)書法作為簡(jiǎn)略的文字書寫的工具的時(shí)分，墨韻或許不是首要的，當(dāng)書法作為藝術(shù)形狀存在的時(shí)分，墨韻便是十分重要的了，對(duì)著作的解讀，視覺(jué)上是韻，心思上是意，也便是說(shuō)，解讀者是經(jīng)過(guò)韻效果于心，到達(dá)意的感知，不同的人對(duì)韻的感覺(jué)是不一樣的，這和審美主體的生活體驗(yàn)、學(xué)問(wèn)涵養(yǎng)差異有關(guān)，作為一件著作，假如把韻律層面表現(xiàn)的愈加酣暢淋漓，著作無(wú)疑的到達(dá)愈加完美的境界。蘭...

一般人認(rèn)為書法就是寫字，就是筆法、字法、墨法、章法。其實(shí)不是這樣。《中國(guó)書法文化大觀》主要談書法與儒家、道教、佛教、兵家、法家；書法與***、經(jīng)濟(jì)、養(yǎng)生；書法與音樂(lè)、美術(shù)、建筑、園林等等。這本書除了談書法的內(nèi)部規(guī)律以外，主要談書法和文化的關(guān)系，其中有很大篇章是書法與文字。書法不管是篆、隸、真、行、草，都是文字發(fā)展史，談書法離不開(kāi)文字。有的人說(shuō)，一個(gè)書法家心里只要熟記3000個(gè)字就可以了。我說(shuō)，一個(gè)書法家心里邊要有10萬(wàn)個(gè)字。篆書有甲骨文、大篆、小篆等。隸書有張遷碑、乙瑛碑、石門頌等多家，每塊碑有上千字，還有很多漢簡(jiǎn)，合起來(lái)就是萬(wàn)余字；楷書有初唐四家、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權(quán)，以及...

書法是用毛筆書寫漢字發(fā)明意境表達(dá)愛(ài)情的造型藝術(shù)，因此，書法之妙，全在用筆。這一點(diǎn)，在毛筆根本定型的秦代，在書法上有造詣的李斯、蒙恬就已經(jīng)知道到了。李斯用短鋒扁筆書寫“小篆”，立后學(xué)之宗祖。蒙恬不只改進(jìn)成功了撒播至今的毛筆，還撰寫了我國(guó)書法史上一部論述毛筆的著作《筆經(jīng)》。也便是說(shuō)，早在兩千多年前，先賢們就已經(jīng)開(kāi)端研討用筆辦法———筆法了。由于“筆法”在書“法”中占有“重要”的方位，兩千多年來(lái)，歷代書法家、書法理論家不斷地進(jìn)行深入細(xì)致地探究，提出了很多有獨(dú)到見(jiàn)解的用筆辦法。這些書家，越研討越覺(jué)得“筆法”實(shí)在是“奧妙無(wú)窮”，有時(shí)難以直接用十分理解淺顯的語(yǔ)言文字精確地表述清楚，于是，便發(fā)明...

當(dāng)書寫具有了審美功用，特別是自覺(jué)地增強(qiáng)審美功用的時(shí)分，書法才逐漸地成為一種藝術(shù)。這時(shí)，人們研討書法，才在書寫之上有了更多的含義，即書寫的辦法、規(guī)律和法度。辦法、規(guī)律和法度三者是一個(gè)遞進(jìn)的聯(lián)系。辦法是書的根本技巧，根本技法規(guī)律是辦法的總和，是一般的辦法，是書寫的根本規(guī)律，是帶有普遍意義的理論總結(jié)。法度則是在規(guī)律的根底上掌握“度”，這兒的“度”實(shí)際上更著重書寫者的立異。書法是講規(guī)律的一種藝術(shù)方式，學(xué)習(xí)書法的人大都有描紅、描摹的閱歷，這是學(xué)習(xí)遵從規(guī)律的進(jìn)程，也是一個(gè)漫長(zhǎng)乃至是單調(diào)的進(jìn)程，但這是每一位藝術(shù)家的必由之路。在“寫得像”的根底上，要想成為一位書法家，定要有自己的特性，也便是對(duì)“度...

“文化書法”的含義有哪些？哈佛大學(xué)杜維明教授長(zhǎng)期研究中國(guó)文化，將“中國(guó)文化”翻轉(zhuǎn)而提出“文化中國(guó)”概念。一提中國(guó)文化，往往是固定文本和死了的秩序，君君臣臣、父父子子，這些已經(jīng)死了，所以很容易變成中國(guó)傳統(tǒng)文化，只是文本、文獻(xiàn)、經(jīng)典、注釋。發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化、中國(guó)文化、弘揚(yáng)中國(guó)文化，就像為垂死的、灰色的東西注入生命，這樣做帶有搶救性質(zhì)，中國(guó)文化永遠(yuǎn)處于弱勢(shì)和末路。杜維明提出“文化中國(guó)”，這樣和中國(guó)、經(jīng)濟(jì)中國(guó)中國(guó)、地理中國(guó)相對(duì)應(yīng)。“文化中國(guó)”有四個(gè)層次。第1是本土上13億說(shuō)漢語(yǔ)的人；第二是海外說(shuō)漢語(yǔ)的人，1億到2億的海外華人和一些洋人；第三是研究中國(guó)、用漢語(yǔ)思維的洋人；第四是喜歡中國(guó)文化、但是...

關(guān)于傳統(tǒng)書法的承繼，在書法藝術(shù)發(fā)明實(shí)踐進(jìn)程中，比較重要的是獲取藝術(shù)靈感和發(fā)明素材的便捷途徑。人們對(duì)藝術(shù)審美的不斷提升，給人們提出了無(wú)止境的新要求。各行各業(yè)的新發(fā)明、新發(fā)明不斷地出現(xiàn)出來(lái)，以習(xí)氣社會(huì)開(kāi)展的需求。書法藝術(shù)也應(yīng)跟上年代的步伐，為更好地發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)而進(jìn)行合理的立異。立異與承繼是不行缺少的兩個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的整體。傳統(tǒng)文明是承繼的根底，立異是在承繼的根底加入自己的想法，構(gòu)成歸于自己的風(fēng)格。前史的車輪行駛至今，書法藝術(shù)成了中華民族獨(dú)有的藝術(shù)方式。在閱歷了五千年的歲月洗滌后，逐漸沉積凝實(shí)成為中華傳統(tǒng)文明的一個(gè)重要組成部分。立異根據(jù)前人傳承的根底之上，而傳承又依賴于立異而不斷汲取養(yǎng)分，二者相...

在美學(xué)視點(diǎn)而言，書法是一種視覺(jué)造形藝術(shù)，講究改變與造勢(shì)。三個(gè)相同巨細(xì)的字，筆劃的粗細(xì)與多少差不多的，若相連在一起，整幅書法就廢了！通常來(lái)說(shuō)，少劃的字寫小，多劃的寫大，但反過(guò)來(lái)的破例偶有奇效。每個(gè)中文字有多種寫法，一個(gè)書法家要記得三幾種。這對(duì)巨細(xì)的改變很有幫助。指筆劃的粗細(xì)，是提、按的改變了。提按是用筆的一個(gè)重點(diǎn)，由于要一氣呵成，書者不能每寫一筆就到墨硯上整理筆毛。按下而粗寫，筆毛八字打開(kāi)，跟提筆細(xì)寫要練得筆毛會(huì)天然地收合起來(lái)。純羊毫的筆毛較軟，下按較易，但提筆時(shí)筆毛由于不行彈性而收合較難。毛愈軟，改變愈多，但用筆是比較難學(xué)的。要提按自如，用筆要做到八面出鋒。甘肅袁君書法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)是一家...

可能是遭到年代的影響，當(dāng)代社會(huì)很多人性情都潛伏著浮躁的一面，尤其咱們?cè)谡務(wù)撔『⒌臅r(shí)分，會(huì)很簡(jiǎn)單說(shuō)：“現(xiàn)在的小孩不比以前了，都很煩躁”。想能讓一個(gè)浮躁的人靜下心來(lái)，一來(lái)環(huán)境要靜，二來(lái)易入門，三來(lái)要簡(jiǎn)單奏效，四來(lái)有愛(ài)情宣泄，所以，書法剛剛好。漢字，先是一種文明，關(guān)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，文字更是一種凝聚力。由于每一個(gè)漢字都沉淀著中華民族幾千年的睿智與精髓，更凝聚著一種民族精力，寫漢字便是讓咱們了解體會(huì)民族文明，體會(huì)民族的思想和情感以及民族的精力。書法在漢字構(gòu)成至今，見(jiàn)證了我國(guó)人文前史的變遷，那些過(guò)往的巨大書法家比如王羲之、褚遂良、顏真卿、陳繼儒等都是咱們學(xué)習(xí)的楷模。無(wú)論是他們那種勤奮好學(xué)的精力...

書法是用毛筆書寫漢字發(fā)明意境表達(dá)愛(ài)情的造型藝術(shù)，因此，書法之妙，全在用筆。這一點(diǎn)，在毛筆根本定型的秦代，在書法上有造詣的李斯、蒙恬就已經(jīng)知道到了。李斯用短鋒扁筆書寫“小篆”，立后學(xué)之宗祖。蒙恬不只改進(jìn)成功了撒播至今的毛筆，還撰寫了我國(guó)書法史上一部論述毛筆的著作《筆經(jīng)》。也便是說(shuō)，早在兩千多年前，先賢們就已經(jīng)開(kāi)端研討用筆辦法———筆法了。由于“筆法”在書“法”中占有“重要”的方位，兩千多年來(lái)，歷代書法家、書法理論家不斷地進(jìn)行深入細(xì)致地探究，提出了很多有獨(dú)到見(jiàn)解的用筆辦法。這些書家，越研討越覺(jué)得“筆法”實(shí)在是“奧妙無(wú)窮”，有時(shí)難以直接用十分理解淺顯的語(yǔ)言文字精確地表述清楚，于是，便發(fā)明...

命題創(chuàng)作，規(guī)定考生以隸書或行草書進(jìn)行創(chuàng)作，滿分100分。考生可根據(jù)自身擅長(zhǎng)，擇其一進(jìn)行創(chuàng)作書寫，著重考查考生在楷書、篆書基本功基礎(chǔ)上，對(duì)其他書體的創(chuàng)作表現(xiàn)能力。各地聯(lián)考對(duì)此科目大抵如此。此外，各高校對(duì)生源質(zhì)量各地參差不齊應(yīng)有共識(shí)，其原因當(dāng)然是多樣復(fù)雜的。而各地考試科目與范圍的不一，未嘗不是一個(gè)影響因素。如果教育部能統(tǒng)籌其事，全國(guó)統(tǒng)一命題，邀請(qǐng)各省高校**成立命題**組，建立完善的題庫(kù)，再由各省考試院實(shí)施統(tǒng)考，交叉閱卷。讓全國(guó)的考生都在同一范圍下考試，則更加有利于高校向各地招收質(zhì)量學(xué)生。想學(xué)習(xí)書法專業(yè)就到蘭州袁君書法培訓(xùn)學(xué)校。定西學(xué)習(xí)書法去哪個(gè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)比較好？袁君書法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)好不好 關(guān)...

我國(guó)書法有5000年的歷史，五千年國(guó)人不斷重復(fù)的運(yùn)用促進(jìn)了對(duì)文字的認(rèn)知，然后也不斷加深了對(duì)文字審美的了解。作為重要的信息傳遞工具，在漫長(zhǎng)的文字運(yùn)用中，由于社會(huì)信息傳遞的加重，人們不斷的尋找愈加簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)方法，促進(jìn)了文字的演化，從我國(guó)文字演化的進(jìn)程中咱們不難看到這一點(diǎn)?？少F的是，文字的演進(jìn)不但沒(méi)有揚(yáng)棄書法體式審美的準(zhǔn)則，而且愈加豐厚了書法審美的領(lǐng)域。經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的發(fā)展，書法從大的分類看形成了篆、隸、揩、行、草五個(gè)重要表現(xiàn)方法，每當(dāng)一個(gè)新的體式形成今后，新的審美觀念也就隨同而生。字是由書法的根本元素構(gòu)成的，在一幅著作中，字是個(gè)體的單元體，咱們可以把字看成是一個(gè)點(diǎn)（以楷書為例，有永字...

命題創(chuàng)作，規(guī)定考生以隸書或行草書進(jìn)行創(chuàng)作，滿分100分?？忌筛鶕?jù)自身擅長(zhǎng)，擇其一進(jìn)行創(chuàng)作書寫，著重考查考生在楷書、篆書基本功基礎(chǔ)上，對(duì)其他書體的創(chuàng)作表現(xiàn)能力。各地聯(lián)考對(duì)此科目大抵如此。此外，各高校對(duì)生源質(zhì)量各地參差不齊應(yīng)有共識(shí)，其原因當(dāng)然是多樣復(fù)雜的。而各地考試科目與范圍的不一，未嘗不是一個(gè)影響因素。如果教育部能統(tǒng)籌其事，全國(guó)統(tǒng)一命題，邀請(qǐng)各省高校**成立命題**組，建立完善的題庫(kù)，再由各省考試院實(shí)施統(tǒng)考，交叉閱卷。讓全國(guó)的考生都在同一范圍下考試，則更加有利于高校向各地招收質(zhì)量學(xué)生。想學(xué)習(xí)書法專業(yè)就到蘭州袁君書法培訓(xùn)學(xué)校。藝考書法專業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)哪家好？甘肅省藝術(shù)類書法聯(lián)考培訓(xùn)機(jī)構(gòu)報(bào)名地址一個(gè)好...

書法高考與全國(guó)普通高考一樣，只是一種選拔人才相對(duì)公平的方式，固難盡如人意。但基于書法專業(yè)與中國(guó)文化的緊密聯(lián)系，將語(yǔ)文成績(jī)或文史知識(shí)、文字學(xué)知識(shí)加入乃至增加選拔的分?jǐn)?shù)權(quán)重，應(yīng)該成為書法教育界的共識(shí)?？v觀近些年的書法創(chuàng)作隊(duì)伍現(xiàn)狀，技法訓(xùn)練、創(chuàng)作水平的提高，無(wú)需踏入大學(xué)校園半步亦能于各級(jí)展覽中豐獲戰(zhàn)果者，不乏其人。大學(xué)的意義何在，弘德教化的追求如何安厝，這是當(dāng)下書法教育界應(yīng)予思考和重視的問(wèn)題。書法高考選拔的內(nèi)容只重視寫與刻的技法較量，而期待求學(xué)期間強(qiáng)化德學(xué)，似乎已成為習(xí)慣性的自我安慰。所以，在高考試題中，在技法考查的同時(shí)，加上文史知識(shí)的考查，才能引起廣大高考群體的足夠重視。在蘭州哪些書法機(jī)構(gòu)上線率高...

書法的靈性，附著于我國(guó)人的境地。中華文明能夠不滅不息，很大程度上得益于文字與境地的兩層傳承。我國(guó)人信仰的是和與雅。天地人和，審美的高層次，做到我國(guó)人天人合一的比較高靈性。而書法的結(jié)體、規(guī)矩、布局，無(wú)一不講求欹正相生、虛實(shí)均衡、融會(huì)貫通、格調(diào)精力，這正是我國(guó)人尋求的境地——“和與雅”。書法的靈性，凝聚著生命的感悟和發(fā)明。嘗聽(tīng)書法家鄢福初先生說(shuō)，“書法是我國(guó)人獨(dú)有的情感宣泄和精力發(fā)明?！彼陨钍軉⑹荆喝耸侨f(wàn)物之靈，正是因?yàn)槿擞胸S厚的情感和發(fā)明，書法的發(fā)明，凝聚著書者對(duì)生命的情感和感悟，凝聚著書者對(duì)藝術(shù)的了解和發(fā)明。就像《文字論》中所說(shuō)：“深識(shí)書者，惟觀神采，不見(jiàn)字形。若精意玄鑒，則物無(wú)...

經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)書法，能促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成細(xì)致、專注、冷靜、耐久的學(xué)習(xí)質(zhì)量。正如郭沫若先生所說(shuō)的，要把字寫得合乎標(biāo)準(zhǔn)比較正經(jīng)、干凈、簡(jiǎn)單認(rèn)，養(yǎng)成這樣的習(xí)氣有優(yōu)點(diǎn)，能夠使人仔細(xì)，簡(jiǎn)單會(huì)集注意力，長(zhǎng)于體貼人。敷衍了事，粗心大意、獨(dú)斷專行是簡(jiǎn)單誤事的，操練寫字能夠免除這些手病。為什么學(xué)習(xí)書法能夠使人變得仔細(xì)，簡(jiǎn)單會(huì)集注意力呢，由于書法是一項(xiàng)非常精細(xì)的活動(dòng)，要想把字寫好，需全神貫注，凝思靜氣，仔細(xì)調(diào)查字的結(jié)構(gòu)，并要腦、眼、手相應(yīng)，準(zhǔn)確控制用筆的輕重緩急，這樣久而久之能潛移默化的改變一個(gè)人的心理素質(zhì)，養(yǎng)成冷靜的習(xí)氣。而孩子一旦養(yǎng)成杰出的學(xué)習(xí)質(zhì)量，對(duì)其他課程的學(xué)習(xí)乃至今后的發(fā)展都是極有益處的。操練書法，還能...

書法高考可以報(bào)考幾所學(xué)校？1.不是所有學(xué)校都可以考，大部分學(xué)校是有招生區(qū)域限制。只有八大美術(shù)學(xué)院、山東藝術(shù)學(xué)院、廣西藝術(shù)學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院、景德鎮(zhèn)鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)和北京師范大學(xué)共12所院校不分省份，面向全國(guó)招生，占全國(guó)院?？倲?shù)的11%;明星大學(xué)的招生名額普遍偏少，多的二三十人，少的招十人；而普通院校的招生名額相對(duì)較多。2.每個(gè)學(xué)?？荚嚂r(shí)間有差別，如果考試時(shí)間撞車，只能選擇一個(gè)報(bào)考；如不則沒(méi)有限制。3.考生應(yīng)根據(jù)自己的實(shí)際情況理性選擇報(bào)考學(xué)校及數(shù)量?？忌趥淇紩r(shí)比較好做出抉擇，主攻藝術(shù)類院校，還是師范類院校，抑或綜合類院校?？忌鷳?yīng)有的放矢，才能考入自己心目中的理想院校。建議報(bào)考6-10所學(xué)校為宜。甘肅...

書法作為我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，自從漢字出現(xiàn)的時(shí)分就隨之存在了，開(kāi)展至今已有幾千年的文明底蘊(yùn)，在書法的這段前史長(zhǎng)河中，書法造詣?dòng)绊懞笫赖拇砣宋锱c作品層出不窮，這也為當(dāng)今人們了解前史提供了豐厚的文史資源，處于新年代的人們關(guān)于書法的認(rèn)知也在逐漸地深刻起來(lái)。書法藝術(shù)在新的時(shí)期也成為日子中不行分割的一部分。在悠久的前史中，書法足跡從大天然絢麗的山河，到城市鄉(xiāng)村，以及日子中隨處可見(jiàn)。它的實(shí)用效益和賞識(shí)價(jià)值，豐厚和美化了人們的日子。書法藝術(shù)在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有好的傳統(tǒng)，深厚的**根底，兩千多年以來(lái)盛行不衰?，F(xiàn)在書法藝術(shù)空前興盛,也是由于社會(huì)條件的優(yōu)勝，人們得以休養(yǎng)生息，客觀需求使書法家倍增，研討和學(xué)...

書法高考至少應(yīng)考察楷書、行書兩種書體創(chuàng)作。正書與行草書在書寫技巧、章法布局、作品神采的體現(xiàn)上有著界限分明的鴻溝。而在高考備考階段，正書中選擇楷書、行草中選擇行書重點(diǎn)練***為科學(xué)。若能寫好楷書，則寫好篆隸的可能性也較大，且在高考緊張的備考階段寫草書不太現(xiàn)實(shí)。楷書創(chuàng)作重在考查學(xué)生的基本書寫素養(yǎng)，如對(duì)間架結(jié)構(gòu)安排的把握度、提按頓挫運(yùn)用的靈活性、取法范本特征的知解力等層面；行書創(chuàng)作不僅可以測(cè)試學(xué)生的藝術(shù)審美素養(yǎng)，如對(duì)使轉(zhuǎn)、方折、絞轉(zhuǎn)等相對(duì)復(fù)雜筆法的運(yùn)用，對(duì)枯濕濃淡行草墨法的掌握等方面，還可以對(duì)點(diǎn)、線、塊、面等書法形質(zhì)的組合，對(duì)呼應(yīng)顧盼、疏密開(kāi)合、錯(cuò)落擺動(dòng)章法創(chuàng)作技巧的營(yíng)造等進(jìn)行考查?？瑫?..

一般來(lái)講，書法是書寫的藝術(shù)，但問(wèn)題恰恰是一旦上升到“藝術(shù)”，往往更使人一頭霧水，神秘感又會(huì)油然而生。那么，書法究竟是什么，應(yīng)該怎么掌握呢？理清這個(gè)問(wèn)題，才可能找到書法教育的立足點(diǎn)。書法先是書寫，也便是寫字。漢字是古代我國(guó)文明的重要表現(xiàn)方式之一，至少能夠追溯到四千多年前的甲骨文。書寫在甲骨上的文字是書法嗎?咱們的答復(fù)是“不是”，至少其時(shí)不是。由于它是書寫，即記載、傳遞信息。古人發(fā)明文字的作用也是這樣，無(wú)論后來(lái)漢字怎么演化，這個(gè)根本功用沒(méi)有變。隨著文明程度的進(jìn)步，漢字也在不斷習(xí)氣年代的要求而不斷開(kāi)展改變。特別是由篆書向隸書的改變，能夠說(shuō)是漢字為習(xí)氣生產(chǎn)力水平的進(jìn)步、習(xí)氣更快節(jié)奏的作業(yè)、...

關(guān)于傳統(tǒng)書法的承繼，在書法藝術(shù)發(fā)明實(shí)踐進(jìn)程中，比較重要的是獲取藝術(shù)靈感和發(fā)明素材的便捷途徑。人們對(duì)藝術(shù)審美的不斷提升，給人們提出了無(wú)止境的新要求。各行各業(yè)的新發(fā)明、新發(fā)明不斷地出現(xiàn)出來(lái)，以習(xí)氣社會(huì)開(kāi)展的需求。書法藝術(shù)也應(yīng)跟上年代的步伐，為更好地發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)而進(jìn)行合理的立異。立異與承繼是不行缺少的兩個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的整體。傳統(tǒng)文明是承繼的根底，立異是在承繼的根底加入自己的想法，構(gòu)成歸于自己的風(fēng)格。前史的車輪行駛至今，書法藝術(shù)成了中華民族獨(dú)有的藝術(shù)方式。在閱歷了五千年的歲月洗滌后，逐漸沉積凝實(shí)成為中華傳統(tǒng)文明的一個(gè)重要組成部分。立異根據(jù)前人傳承的根底之上，而傳承又依賴于立異而不斷汲取養(yǎng)分，二者相...

就業(yè)方向：文化部門當(dāng)前文化部門有專門從事書法研究的專業(yè)部門如:文化館、文聯(lián)、博物館、藝術(shù)館都急需書法專門人才來(lái)搞鑒定、識(shí)別工作。當(dāng)前黨政機(jī)關(guān),各企事業(yè)單位發(fā)展迅速,但文化的東西必然永遠(yuǎn)存在。文字材料用“筆寫”仍舊是機(jī)關(guān)部門永遠(yuǎn)不能刪除的存在。企事業(yè)單位也可以報(bào)考公務(wù)員;隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,文化越來(lái)越受到重視,企事業(yè)單位在企業(yè)文化建設(shè)中也需要書法等藝術(shù)類畢業(yè)生。藝考書法培訓(xùn)哪里比較好？推薦去到蘭州袁君書院書法培訓(xùn)。甘肅省內(nèi)比較好的書法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)！甘肅蘭州書法培訓(xùn)輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)哪家正規(guī) 一件成功的書法著作展示的是一個(gè)人的書法綜合才能，既要在用筆、結(jié)體的臨古上下苦功，還要在墨法、規(guī)矩上學(xué)習(xí)堆集經(jīng)歷，還...

古今之成、大學(xué)問(wèn)者，罔不經(jīng)過(guò)三種境地：“昨晚西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上樓房，望盡天涯路?！贝税袷拙骋??！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋??！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在燈光闌珊處?！贝说谌骋?。此三境，是晚清大學(xué)者王國(guó)維《人間詞話》之三句話。這兒他引用古人詞句，形象地道破了“成大作業(yè)、大學(xué)問(wèn)者”必經(jīng)的三境地，也能夠說(shuō)是進(jìn)入藝術(shù)發(fā)明的三部曲。書法藝術(shù)發(fā)明也與之相類?！皬埿袢菔?，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。”張旭進(jìn)入了書法發(fā)明的**勝境地，“天地萬(wàn)物之變，可喜可愕，一寓于書”。正因?yàn)檫@樣，他的書法才到達(dá)“改變猶鬼神，不行端倪”的比較高境地。當(dāng)其揮毫染翰之時(shí)，真正到了心...

俗話說(shuō)：“字如其人”，經(jīng)過(guò)書寫行為能夠投射出人的性情、心思、情緒、才能等方面信息。蘇軾在《論書》中說(shuō)：“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書也。字的筋、骨、血、肉，表現(xiàn)作者的基本功力；字的精、神、氣、脈則反映作者的涵養(yǎng)素質(zhì)。字，便是書寫人的毅力、情味、尋求。在網(wǎng)絡(luò)快速開(kāi)展的年代，現(xiàn)在不少的孩子習(xí)慣使用電子產(chǎn)品打字，越來(lái)越不愿意提筆寫字。正因如此，所以越來(lái)越多的孩子也出現(xiàn)了“漢字失憶癥”，提筆后經(jīng)常會(huì)忘字。而實(shí)際上，寫得一手“好字”關(guān)于孩子而言至關(guān)重要，不只能夠加分，孩子還能夠收益良多。一個(gè)人書寫的字體在一定程度上能夠展現(xiàn)出他個(gè)人的形象，在孩子的學(xué)習(xí)、日子以及作業(yè)中，寫一手好...

高考書法專業(yè)的優(yōu)勢(shì)？第（1）：文化課成績(jī)要求低，平時(shí)在班級(jí)中等成績(jī)的學(xué)生都有機(jī)會(huì)。第（2）：專業(yè)相對(duì)來(lái)說(shuō)要好考。每個(gè)院校開(kāi)設(shè)的書法專業(yè)，一般在專業(yè)考試的時(shí)候都是三種模式：1、先考臨摹，就是對(duì)列出的一個(gè)古代的***名作，選擇一幅自己喜歡進(jìn)行臨摹，不超過(guò)40字，一張宣紙。3、有的院校加試一些書法史論，也全是記憶性的知識(shí)，很簡(jiǎn)單。第（3）：招生院校和人數(shù)在增加比如，蘭亭書法藝術(shù)學(xué)院的書法創(chuàng)作方向，人民大學(xué)的書畫方向，浙江大學(xué)的書法文化方向，暨南大學(xué)的書畫鑒定方向，西安交通大學(xué)的藝術(shù)設(shè)計(jì)書法方向，山東工藝美院的裝飾藝術(shù)書法方向，太原師范學(xué)院的師范類書法方向等等，都有鮮明的就業(yè)指向性。蘭州高考書法培訓(xùn)去...

關(guān)于傳統(tǒng)書法的承繼，在書法藝術(shù)發(fā)明實(shí)踐進(jìn)程中，比較重要的是獲取藝術(shù)靈感和發(fā)明素材的便捷途徑。人們對(duì)藝術(shù)審美的不斷提升，給人們提出了無(wú)止境的新要求。各行各業(yè)的新發(fā)明、新發(fā)明不斷地出現(xiàn)出來(lái)，以習(xí)氣社會(huì)開(kāi)展的需求。書法藝術(shù)也應(yīng)跟上年代的步伐，為更好地發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)而進(jìn)行合理的立異。立異與承繼是不行缺少的兩個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的整體。傳統(tǒng)文明是承繼的根底，立異是在承繼的根底加入自己的想法，構(gòu)成歸于自己的風(fēng)格。前史的車輪行駛至今，書法藝術(shù)成了中華民族獨(dú)有的藝術(shù)方式。在閱歷了五千年的歲月洗滌后，逐漸沉積凝實(shí)成為中華傳統(tǒng)文明的一個(gè)重要組成部分。立異根據(jù)前人傳承的根底之上，而傳承又依賴于立異而不斷汲取養(yǎng)分，二者相...

書法、訓(xùn)練校園便是傳承和宏揚(yáng)中華優(yōu)異傳統(tǒng)文明的陣地。在蘭州袁君書法的教師，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、不斷改造，摸索出新的教育路子：讀，讀古人碑本，知道作者，了解發(fā)明歷史背景，領(lǐng)會(huì)書者的心里情感，領(lǐng)會(huì)書者涵養(yǎng)、學(xué)問(wèn)，學(xué)生感悟領(lǐng)會(huì)，浸潤(rùn)心靈。臨，在讀的基礎(chǔ)上重在對(duì)筆畫的書寫技術(shù)指導(dǎo)，從筆畫的起、行、收操練中，去了解筆畫（線條）的起、收，輕重、緩急改變，領(lǐng)會(huì)筆畫（線條）的勁挺感、節(jié)奏感，知道筆畫（線條）的美，在字的結(jié)體上去感觸勻稱、讓補(bǔ)、平穩(wěn)的聯(lián)系。悟，在臨寫進(jìn)程中、臨寫后加強(qiáng)對(duì)書法藝術(shù)的領(lǐng)會(huì)，讓學(xué)生對(duì)字的筆畫長(zhǎng)短、粗細(xì)改變的感悟愈加系統(tǒng)化。墨筆丹青，如行云流水繞素箋，展瀚海崇山依舊顏。學(xué)生在描摹近...

孩子在學(xué)習(xí)書法的過(guò)程中，主要是動(dòng)手，尤其是操練手指、手腕和手臂的動(dòng)作，到達(dá)和諧性和靈活性，這些動(dòng)作靠大腦指揮，經(jīng)常有規(guī)律的操練，有益于大腦的生長(zhǎng)發(fā)育。正是大腦發(fā)育的黃金時(shí)期，這個(gè)時(shí)期操練書法關(guān)于促進(jìn)孩子大腦生長(zhǎng)發(fā)育、開(kāi)發(fā)智力、培育智商對(duì)錯(cuò)常有必要的。其次，練字時(shí)，人體的指、腕、肘、肩、臂等都隨著筆畫的書寫有節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)，都得到相應(yīng)的鍛煉，雖從外觀上看不出有多大的運(yùn)動(dòng)量，算實(shí)卻如八卦，太極、形意拳一般，寓動(dòng)干靜，剛?cè)嵯酀?jì)，這便是人們常說(shuō)的“慢氣功”書寫時(shí)，能夠調(diào)理經(jīng)絡(luò)勻暢呼吸，較后到達(dá)心手相應(yīng)，以干身體健康。再次，操練書法能夠消除孩子的浮躁心情，使其安靜下來(lái)。若每日有一小時(shí)之操練，即有...

學(xué)好書法，有必要以豐厚的學(xué)問(wèn)為根底，清代書家楊守敬以為，學(xué)術(shù)除品高以外，“一要學(xué)富，胸羅萬(wàn)千，書卷之氣，天然益于行間?！庇蓪W(xué)書而悟到讀書更重要，這是進(jìn)步咱們文明素質(zhì)的第二收獲——學(xué)問(wèn)與素質(zhì)。操練書法，還能夠培養(yǎng)調(diào)查力、考慮剖析和表達(dá)才能。在學(xué)習(xí)進(jìn)程中，學(xué)生需求調(diào)查、剖析各種筆畫的不同以及字的結(jié)構(gòu)，比照字帖學(xué)習(xí)運(yùn)筆，久而久之，學(xué)習(xí)者更易領(lǐng)會(huì)、領(lǐng)會(huì)書法的美妙之處，考慮在書寫進(jìn)程中應(yīng)該怎樣表達(dá)才能達(dá)到這種作用。于是，此人調(diào)查、考慮剖析、表達(dá)才能必定得到開(kāi)展。通過(guò)學(xué)習(xí)書法，能使人養(yǎng)成細(xì)致、專注、冷靜、耐久的學(xué)習(xí)品質(zhì)。正如郭沫若先生所說(shuō)的，要把字寫得符合標(biāo)準(zhǔn)，比較端莊、潔凈、簡(jiǎn)單認(rèn)，養(yǎng)成這樣...