1.加試篆刻科目的共有6所院校，占校考院?？倲?shù)的；2.八大美術(shù)學(xué)院里加試篆刻科目的共有5所院校，占美術(shù)學(xué)院總數(shù)的；3.篆刻科目里面，需要考生動(dòng)刀石頭的院校共有2所，占；4.篆刻科目里面，只需要設(shè)計(jì)印稿的院校共有4所，占；5.既需要?jiǎng)拥犊淌^，也需要設(shè)計(jì)印稿的院校只有1所，占；6.除書(shū)法、篆刻科目以外，仍需加試其他科目的院校共有4所，占；7.書(shū)法科目要求兩種和四種書(shū)體創(chuàng)作的院校，考生報(bào)考人數(shù)皆低于800人?？偨Y(jié)：考試科目越多，報(bào)考人數(shù)越少，而錄取概率就越高；考試科目越少，報(bào)考人數(shù)越多，錄取概率就越低，考試難度反而更大；加試篆刻、繪畫(huà)等科目的院校，基本都是藝術(shù)類(lèi)院校，藝術(shù)類(lèi)院校相對(duì)其他院校來(lái)說(shuō)，更...

學(xué)過(guò)書(shū)法的同學(xué)應(yīng)該都有這么個(gè)體會(huì)。在臨摹字帖的時(shí)分，會(huì)逐漸培養(yǎng)對(duì)細(xì)節(jié)的掌握才能，并從這些之前察覺(jué)不到的細(xì)節(jié)中，發(fā)現(xiàn)不一樣的美。審美的才能是花錢(qián)買(mǎi)不來(lái)的，也不是一個(gè)月的速成班可以學(xué)來(lái)的。審美檔次是靠孩子從小的生活環(huán)境，藝術(shù)涵養(yǎng)熏陶而來(lái)。大都孩子只喜歡花哨漂亮的物體，長(zhǎng)大后也難以深刻了解比照、雄秀或高古之美。抑或說(shuō)，一個(gè)從小只看電視、玩游戲的孩子，在長(zhǎng)大后的氣質(zhì)上會(huì)明顯遜色。臨摹練習(xí)可以加強(qiáng)孩子的調(diào)查才能，學(xué)習(xí)任何書(shū)體，都需求讓孩子們盡自己大的努力去調(diào)查。因而，在臨摹的進(jìn)程中，孩子會(huì)不斷地用自己的視角去調(diào)查國(guó)際，并融入到書(shū)法操練中。學(xué)書(shū)法的人和不學(xué)書(shū)法的人看待國(guó)際的角度也會(huì)不太一樣，學(xué)...

書(shū)法的靈性，附著于我國(guó)人的境地。中華文明能夠不滅不息，很大程度上得益于文字與境地的兩層傳承。我國(guó)人信仰的是和與雅。天地人和，審美的高層次，做到我國(guó)人天人合一的比較高靈性。而書(shū)法的結(jié)體、規(guī)矩、布局，無(wú)一不講求欹正相生、虛實(shí)均衡、融會(huì)貫通、格調(diào)精力，這正是我國(guó)人尋求的境地——“和與雅”。書(shū)法的靈性，凝聚著生命的感悟和發(fā)明。嘗聽(tīng)書(shū)法家鄢福初先生說(shuō)，“書(shū)法是我國(guó)人獨(dú)有的情感宣泄和精力發(fā)明?！彼陨钍軉⑹荆喝耸侨f(wàn)物之靈，正是因?yàn)槿擞胸S厚的情感和發(fā)明，書(shū)法的發(fā)明，凝聚著書(shū)者對(duì)生命的情感和感悟，凝聚著書(shū)者對(duì)藝術(shù)的了解和發(fā)明。就像《文字論》中所說(shuō)：“深識(shí)書(shū)者，惟觀(guān)神采，不見(jiàn)字形。若精意玄鑒，則物無(wú)...

書(shū)法是要有節(jié)奏的，寫(xiě)時(shí)筆鋒好像是在紙上起舞?？旃P剛健，慢筆婉約。時(shí)快時(shí)慢要有像音樂(lè)的節(jié)奏，而在快與慢的替換中不要棱角清楚，以至有斧鑿痕跡。慢筆比快筆難。寫(xiě)得好的慢筆，有很天然的波動(dòng)，是足以扣人心弦的。濃淡改變，這是今人勝前人之處。前人所用的墨色一樣，今人有寫(xiě)得忽濃忽淡的，大有佳處。濃淡的寫(xiě)法是水墨并用，而墨的質(zhì)量就變得不大重要了。有時(shí)單蘸墨，有時(shí)單蘸水，有時(shí)先水后墨然后寫(xiě)，也有時(shí)先墨后水然后寫(xiě)，作用各有不同。過(guò)時(shí)而壞了的墨叫作「宿墨」，某部分的墨與膠別離，有沉積，寫(xiě)來(lái)大有奇趣。我國(guó)產(chǎn)的墨汁過(guò)了三幾天就變作「宿墨」，奇臭！日本的墨汁永遠(yuǎn)不臭，但要等好幾年才有「宿墨」之效。我有三十瓶藏...

沈尹默先生在其所著的《書(shū)法論叢》中，談到對(duì)起筆的調(diào)查時(shí)說(shuō)：把身邊攜帶著的米老七帖照片，時(shí)時(shí)把玩。關(guān)于帖中“惜無(wú)索靖真跡，觀(guān)其著筆處”一語(yǔ)，若有領(lǐng)會(huì)。便是他不說(shuō)用筆，而說(shuō)著筆，這一‘下’字，很有尺度。非如此，筆鋒就不能夠中；非如此，牽絲就不簡(jiǎn)單仇人，筆勢(shì)往來(lái)就不合。理解了這個(gè)道理，去著手隨意遍臨歷代名家法書(shū)，細(xì)心地求其所同，發(fā)現(xiàn)了所同者，恰恰是著筆皆如此，這便是中鋒。不行不從同，其他皆無(wú)妨存異。沈老讀帖的經(jīng)驗(yàn)之談，細(xì)心琢磨起來(lái)很有滋味。在讀帖時(shí)，還能夠把點(diǎn)畫(huà)比較著看。比如在一個(gè)字中，相同的點(diǎn)畫(huà)是怎么處理的，不同的點(diǎn)畫(huà)在真假、粗細(xì)上，究竟有多大的差異，要進(jìn)行比較、剖析。字中的某一個(gè)點(diǎn)和...

篆書(shū)臨摹與篆刻臨摹，篆書(shū)臨摹占60分，篆刻臨摹占40分。各地聯(lián)考的科目二幾乎都是隸書(shū)或行書(shū)臨摹，篆書(shū)是不被納入必考的，篆刻就更加不可能。高中生初學(xué)書(shū)法，其訓(xùn)練比較好要追本溯源，從漢文字書(shū)法的源頭，即篆書(shū)上著手。因?yàn)闊o(wú)論是商周甲骨文、金文，還是春秋戰(zhàn)國(guó)古籀文，或是秦漢篆文，抑或是漢以后名家篆書(shū)，其用筆簡(jiǎn)練，動(dòng)作不復(fù)雜，考生花較多時(shí)間訓(xùn)練，正可提高其線(xiàn)質(zhì)基本功。此外，書(shū)法專(zhuān)業(yè)學(xué)生*學(xué)書(shū)法是不完善的，對(duì)書(shū)法的認(rèn)識(shí)也會(huì)受到限制。篆刻是書(shū)法藝術(shù)密不可分的一部分，將其納**考必考范圍，與書(shū)法緊密地進(jìn)**考體系，有利于篆刻藝術(shù)的代有傳承。這樣設(shè)置的好處，是避免考生盲目練習(xí)隸書(shū)、行草書(shū)，盲目追求形...

書(shū)法是用毛筆書(shū)寫(xiě)漢字發(fā)明意境表達(dá)愛(ài)情的造型藝術(shù)，因此，書(shū)法之妙，全在用筆。這一點(diǎn)，在毛筆根本定型的秦代，在書(shū)法上有造詣的李斯、蒙恬就已經(jīng)知道到了。李斯用短鋒扁筆書(shū)寫(xiě)“小篆”，立后學(xué)之宗祖。蒙恬不只改進(jìn)成功了撒播至今的毛筆，還撰寫(xiě)了我國(guó)書(shū)法史上一部論述毛筆的著作《筆經(jīng)》。也便是說(shuō)，早在兩千多年前，先賢們就已經(jīng)開(kāi)端研討用筆辦法———筆法了。由于“筆法”在書(shū)“法”中占有“重要”的方位，兩千多年來(lái)，歷代書(shū)法家、書(shū)法理論家不斷地進(jìn)行深入細(xì)致地探究，提出了很多有獨(dú)到見(jiàn)解的用筆辦法。這些書(shū)家，越研討越覺(jué)得“筆法”實(shí)在是“奧妙無(wú)窮”，有時(shí)難以直接用十分理解淺顯的語(yǔ)言文字精確地表述清楚，于是，便發(fā)明...

書(shū)法藝術(shù)專(zhuān)業(yè)就業(yè)前景：書(shū)法創(chuàng)作、研究如今書(shū)法家也成為一種受人尊敬的自由職業(yè)書(shū)法逐漸發(fā)展為較純藝術(shù)的門(mén)類(lèi)。專(zhuān)業(yè)從事研究的專(zhuān)業(yè)書(shū)法家的作品也自然走向市場(chǎng),成為藝術(shù)品。書(shū)法藝術(shù)品是文化市場(chǎng)商品化的一個(gè)重要組成部門(mén),市場(chǎng)承認(rèn)了,自然專(zhuān)職書(shū)法家也成為受人尊敬的職業(yè)。文藝兵在**中是受歡迎的上大學(xué)可參軍入伍,**文藝兵在服役其間得到晉升和轉(zhuǎn)干的機(jī)會(huì)也多。所謂技多不壓身,有一技之長(zhǎng)總有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。書(shū)法培訓(xùn)就找蘭州袁君書(shū)法培訓(xùn)中心蘭州藝考書(shū)法培訓(xùn)哪家好？甘肅省高中書(shū)法培訓(xùn)班誰(shuí)報(bào)過(guò) 孩子在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，主要是動(dòng)手，尤其是操練手指、手腕和手臂的動(dòng)作，到達(dá)和諧性和靈活性，這些動(dòng)作靠大腦指揮，經(jīng)常有規(guī)律的...

第1：考生人數(shù)少。明年也還將大致維持這個(gè)人數(shù)。第2：專(zhuān)業(yè)方向更趨合理化。比如，蘭亭書(shū)法藝術(shù)學(xué)院的書(shū)法創(chuàng)作方向，人民大學(xué)的書(shū)畫(huà)方向，浙江大學(xué)的書(shū)法文化方向，暨南大學(xué)的書(shū)畫(huà)鑒定方向，西安交通大學(xué)的藝術(shù)設(shè)計(jì)書(shū)法方向，山東工藝美院的裝飾藝術(shù)書(shū)法方向，太原師范學(xué)院的師范類(lèi)書(shū)法方向等等，都有鮮明的就業(yè)指向性。第3：社會(huì)上急需大量書(shū)法人才。隨著書(shū)法在義務(wù)教育階段成為必修課，在大專(zhuān)院校成為專(zhuān)業(yè)課，書(shū)法專(zhuān)業(yè)老師顯得極為緊缺;像各類(lèi)圖書(shū)館、博物館、展覽館、報(bào)社、雜志社都需要這類(lèi)專(zhuān)業(yè)人才。練習(xí)書(shū)法是一種修養(yǎng)，書(shū)法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)就選袁君書(shū)院。甘肅書(shū)法臨摹培訓(xùn)比較好的機(jī)構(gòu) 品高者，一點(diǎn)一畫(huà)，自有清剛雅正之氣，品下者...

規(guī)矩韻律是書(shū)法藝術(shù)的重要構(gòu)成。書(shū)法著作是由黑和白的空間切開(kāi)完成的，一件書(shū)法著作便是由黑和白兩種元素構(gòu)成，黑由字形完成，是可以看見(jiàn)可以閱覽的部分，在對(duì)字的閱覽中，咱們感觸書(shū)家的學(xué)問(wèn)涵養(yǎng)、臨池功力、化物才智等有形的存在。而留白部分是不可看見(jiàn)的卻有必要閱覽的，對(duì)著作留白的閱覽，則需求更多的領(lǐng)會(huì)，黑和白實(shí)際上便是無(wú)和有。古代書(shū)家有“計(jì)白當(dāng)黑”說(shuō)，從某種程度上說(shuō)，讀白比讀黑更難，更需求學(xué)問(wèn)和涵養(yǎng)。黑和白相形相生，相得益彰，完成書(shū)法藝術(shù)的空間國(guó)際。讀懂白的部分需求更多的藝術(shù)想象力和藝術(shù)了解力。假如你熱愛(ài)書(shū)法，就要尋求其間，沉溺其間，樂(lè)在其間。人世事事多紛擾，退居陋室成一統(tǒng)，是一種更高的尋求，也...

學(xué)好書(shū)法，有必要以豐厚的學(xué)問(wèn)為根底，清代書(shū)家楊守敬認(rèn)為，學(xué)術(shù)除品高以外，“一要學(xué)富，胸羅萬(wàn)千，書(shū)卷之氣，自然益于行間。”由學(xué)書(shū)而悟到讀書(shū)更重要，這是進(jìn)步孩子文明素質(zhì)的第二收獲--使孩子愛(ài)學(xué)習(xí)。書(shū)法有嚴(yán)格的書(shū)寫(xiě)規(guī)律，孩子在學(xué)習(xí)識(shí)字的同時(shí)又學(xué)習(xí)書(shū)法，既能夠穩(wěn)固所學(xué)常識(shí)，又能促進(jìn)文字書(shū)寫(xiě)水平的進(jìn)步，把字寫(xiě)得更漂亮而女合平標(biāo)準(zhǔn)。試想，當(dāng)教師拿到一本作業(yè)的時(shí)分，拿到一份試卷的時(shí)分，美麗的書(shū)寫(xiě)能夠讓教師愉悅的批閱，而寫(xiě)得亂七八糟的作業(yè)甚至連看也看不清楚，那么在考試的時(shí)分寫(xiě)得不好的試卷必然會(huì)失去很多分?jǐn)?shù)，尤其是閱覽和作文。在學(xué)習(xí)過(guò)程中教師有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查，剖析各種筆畫(huà)的不同以及字的結(jié)構(gòu)，比照...

書(shū)法、訓(xùn)練校園便是傳承和宏揚(yáng)中華優(yōu)異傳統(tǒng)文明的陣地。在蘭州袁君書(shū)法的教師，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、不斷改造，摸索出新的教育路子：讀，讀古人碑本，知道作者，了解發(fā)明歷史背景，領(lǐng)會(huì)書(shū)者的心里情感，領(lǐng)會(huì)書(shū)者涵養(yǎng)、學(xué)問(wèn)，學(xué)生感悟領(lǐng)會(huì)，浸潤(rùn)心靈。臨，在讀的基礎(chǔ)上重在對(duì)筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)技術(shù)指導(dǎo)，從筆畫(huà)的起、行、收操練中，去了解筆畫(huà)（線(xiàn)條）的起、收，輕重、緩急改變，領(lǐng)會(huì)筆畫(huà)（線(xiàn)條）的勁挺感、節(jié)奏感，知道筆畫(huà)（線(xiàn)條）的美，在字的結(jié)體上去感觸勻稱(chēng)、讓補(bǔ)、平穩(wěn)的聯(lián)系。悟，在臨寫(xiě)進(jìn)程中、臨寫(xiě)后加強(qiáng)對(duì)書(shū)法藝術(shù)的領(lǐng)會(huì)，讓學(xué)生對(duì)字的筆畫(huà)長(zhǎng)短、粗細(xì)改變的感悟愈加系統(tǒng)化。墨筆丹青，如行云流水繞素箋，展瀚海崇山依舊顏。學(xué)生在描摹近...

一般人認(rèn)為書(shū)法就是寫(xiě)字，就是筆法、字法、墨法、章法。其實(shí)不是這樣。《中國(guó)書(shū)法文化大觀(guān)》主要談書(shū)法與儒家、道教、佛教、兵家、法家；書(shū)法與***、經(jīng)濟(jì)、養(yǎng)生；書(shū)法與音樂(lè)、美術(shù)、建筑、園林等等。這本書(shū)除了談書(shū)法的內(nèi)部規(guī)律以外，主要談書(shū)法和文化的關(guān)系，其中有很大篇章是書(shū)法與文字。書(shū)法不管是篆、隸、真、行、草，都是文字發(fā)展史，談書(shū)法離不開(kāi)文字。有的人說(shuō)，一個(gè)書(shū)法家心里只要熟記3000個(gè)字就可以了。我說(shuō)，一個(gè)書(shū)法家心里邊要有10萬(wàn)個(gè)字。篆書(shū)有甲骨文、大篆、小篆等。隸書(shū)有張遷碑、乙瑛碑、石門(mén)頌等多家，每塊碑有上千字，還有很多漢簡(jiǎn)，合起來(lái)就是萬(wàn)余字；楷書(shū)有初唐四家、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權(quán)，以及...

就業(yè)方向：文化部門(mén)當(dāng)前文化部門(mén)有專(zhuān)門(mén)從事書(shū)法研究的專(zhuān)業(yè)部門(mén)如:文化館、文聯(lián)、博物館、藝術(shù)館都急需書(shū)法專(zhuān)門(mén)人才來(lái)搞鑒定、識(shí)別工作。當(dāng)前黨政機(jī)關(guān),各企事業(yè)單位發(fā)展迅速,但文化的東西必然永遠(yuǎn)存在。文字材料用“筆寫(xiě)”仍舊是機(jī)關(guān)部門(mén)永遠(yuǎn)不能刪除的存在。企事業(yè)單位也可以報(bào)考公務(wù)員;隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,文化越來(lái)越受到重視,企事業(yè)單位在企業(yè)文化建設(shè)中也需要書(shū)法等藝術(shù)類(lèi)畢業(yè)生。藝考書(shū)法培訓(xùn)哪里比較好？推薦去到蘭州袁君書(shū)院書(shū)法培訓(xùn)。甘肅書(shū)法培訓(xùn)哪家更有實(shí)力？甘肅高中書(shū)法培訓(xùn)口碑哪家好 學(xué)過(guò)書(shū)法的同學(xué)應(yīng)該都有這么個(gè)體會(huì)。在臨摹字帖的時(shí)分，會(huì)逐漸培養(yǎng)對(duì)細(xì)節(jié)的掌握才能，并從這些之前察覺(jué)不到的細(xì)節(jié)中，發(fā)現(xiàn)不一樣的美...

顏柳歐趙"等等這類(lèi)傳統(tǒng)的書(shū)法久不會(huì)過(guò)時(shí)，學(xué)習(xí)這類(lèi)經(jīng)典書(shū)法不會(huì)錯(cuò)。把我國(guó)傳統(tǒng)這棵千年大樹(shù)連根拔起去新栽一棵是得不償失的事。咱們發(fā)起書(shū)法的儒雅書(shū)風(fēng)，發(fā)起書(shū)法的"中和之美"。歷覽古今書(shū)壇，古有王羲之、米芾父子，今有啟功、林散之、沙孟海等等，個(gè)個(gè)都是儒雅之人，儒雅之字。一起，咱們也不對(duì)立百家爭(zhēng)鳴，百家登臺(tái)，各種門(mén)戶(hù)，共存共榮，異彩紛呈。但不管那一種門(mén)戶(hù)，那一種發(fā)明，都必然出于真功夫，"功"從何來(lái)？傳統(tǒng)為師，"勤"字為首！所謂"功到天然成"。盡力吧，朋友們，用你們的勤勞和聰明寫(xiě)一手大眾喜愛(ài)又高雅的美麗書(shū)法吧。按耐浮躁，書(shū)法安撫心靈西漢學(xué)者楊雄說(shuō)："書(shū)為心畫(huà)"。柳公權(quán)有聞名的"心正則筆正"之說(shuō)...

書(shū)法藝術(shù)專(zhuān)業(yè)就業(yè)前景：書(shū)法創(chuàng)作、研究如今書(shū)法家也成為一種受人尊敬的自由職業(yè)書(shū)法逐漸發(fā)展為較純藝術(shù)的門(mén)類(lèi)。專(zhuān)業(yè)從事研究的專(zhuān)業(yè)書(shū)法家的作品也自然走向市場(chǎng),成為藝術(shù)品。書(shū)法藝術(shù)品是文化市場(chǎng)商品化的一個(gè)重要組成部門(mén),市場(chǎng)承認(rèn)了,自然專(zhuān)職書(shū)法家也成為受人尊敬的職業(yè)。文藝兵在**中是受歡迎的上大學(xué)可參軍入伍,**文藝兵在服役其間得到晉升和轉(zhuǎn)干的機(jī)會(huì)也多。所謂技多不壓身,有一技之長(zhǎng)總有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。書(shū)法培訓(xùn)就找蘭州袁君書(shū)法培訓(xùn)中心甘肅高考書(shū)法培訓(xùn)就去袁君書(shū)院。甘肅高中書(shū)法聯(lián)考培訓(xùn)班報(bào)名費(fèi)用 《就業(yè)方向指導(dǎo)》1、吃香的書(shū)法老師隨著中小學(xué)陸續(xù)實(shí)現(xiàn)書(shū)法教育,師資缺口相當(dāng)大。全國(guó)中小學(xué)開(kāi)設(shè)書(shū)法課,書(shū)法專(zhuān)業(yè)教師...

學(xué)好書(shū)法，有必要以豐厚的學(xué)問(wèn)為根底，清代書(shū)家楊守敬以為，學(xué)術(shù)除品高以外，“一要學(xué)富，胸羅萬(wàn)千，書(shū)卷之氣，天然益于行間?！庇蓪W(xué)書(shū)而悟到讀書(shū)更重要，這是進(jìn)步咱們文明素質(zhì)的第二收獲——學(xué)問(wèn)與素質(zhì)。操練書(shū)法，還能夠培養(yǎng)調(diào)查力、考慮剖析和表達(dá)才能。在學(xué)習(xí)進(jìn)程中，學(xué)生需求調(diào)查、剖析各種筆畫(huà)的不同以及字的結(jié)構(gòu)，比照字帖學(xué)習(xí)運(yùn)筆，久而久之，學(xué)習(xí)者更易領(lǐng)會(huì)、領(lǐng)會(huì)書(shū)法的美妙之處，考慮在書(shū)寫(xiě)進(jìn)程中應(yīng)該怎樣表達(dá)才能達(dá)到這種作用。于是，此人調(diào)查、考慮剖析、表達(dá)才能必定得到開(kāi)展。通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法，能使人養(yǎng)成細(xì)致、專(zhuān)注、冷靜、耐久的學(xué)習(xí)品質(zhì)。正如郭沫若先生所說(shuō)的，要把字寫(xiě)得符合標(biāo)準(zhǔn)，比較端莊、潔凈、簡(jiǎn)單認(rèn)，養(yǎng)成這樣...

在美學(xué)視點(diǎn)而言，書(shū)法是一種視覺(jué)造形藝術(shù)，講究改變與造勢(shì)。三個(gè)相同巨細(xì)的字，筆劃的粗細(xì)與多少差不多的，若相連在一起，整幅書(shū)法就廢了！通常來(lái)說(shuō)，少劃的字寫(xiě)小，多劃的寫(xiě)大，但反過(guò)來(lái)的破例偶有奇效。每個(gè)中文字有多種寫(xiě)法，一個(gè)書(shū)法家要記得三幾種。這對(duì)巨細(xì)的改變很有幫助。指筆劃的粗細(xì)，是提、按的改變了。提按是用筆的一個(gè)重點(diǎn)，由于要一氣呵成，書(shū)者不能每寫(xiě)一筆就到墨硯上整理筆毛。按下而粗寫(xiě)，筆毛八字打開(kāi)，跟提筆細(xì)寫(xiě)要練得筆毛會(huì)天然地收合起來(lái)。純羊毫的筆毛較軟，下按較易，但提筆時(shí)筆毛由于不行彈性而收合較難。毛愈軟，改變愈多，但用筆是比較難學(xué)的。要提按自如，用筆要做到八面出鋒。藝考書(shū)法培訓(xùn)還是袁君書(shū)法培...

1.加試篆刻科目的共有6所院校，占?？荚盒？倲?shù)的；2.八大美術(shù)學(xué)院里加試篆刻科目的共有5所院校，占美術(shù)學(xué)院總數(shù)的；3.篆刻科目里面，需要考生動(dòng)刀石頭的院校共有2所，占；4.篆刻科目里面，只需要設(shè)計(jì)印稿的院校共有4所，占；5.既需要?jiǎng)拥犊淌^，也需要設(shè)計(jì)印稿的院校只有1所，占；6.除書(shū)法、篆刻科目以外，仍需加試其他科目的院校共有4所，占；7.書(shū)法科目要求兩種和四種書(shū)體創(chuàng)作的院校，考生報(bào)考人數(shù)皆低于800人?？偨Y(jié)：考試科目越多，報(bào)考人數(shù)越少，而錄取概率就越高；考試科目越少，報(bào)考人數(shù)越多，錄取概率就越低，考試難度反而更大；加試篆刻、繪畫(huà)等科目的院校，基本都是藝術(shù)類(lèi)院校，藝術(shù)類(lèi)院校相對(duì)其他院校來(lái)說(shuō)，更...

一件成功的書(shū)法著作展示的是一個(gè)人的書(shū)法綜合才能，既要在用筆、結(jié)體的臨古上下苦功，還要在墨法、規(guī)矩上學(xué)習(xí)堆集經(jīng)歷，還要多讀帖、多考慮；書(shū)法線(xiàn)條要有力而雄勁。線(xiàn)是力和勢(shì)的組合，行筆要沉著痛快，做到穩(wěn)健、輕便，重筆勢(shì)（即趨向），依據(jù)字形巨細(xì)組織布局；書(shū)法結(jié)體要奇而穩(wěn)，不能一味求奇，也不可一味偏穩(wěn)，要留意欹側(cè)、擒縱、疏密、凹凸；字與字之間要有呼應(yīng)，上承下啟，左映右?guī)?，行距和字距不能相等；?xiě)字要有亮點(diǎn)，便是“書(shū)眼”，宜放中心，可稍大些，字與周邊氣貫。初學(xué)者簡(jiǎn)略疏忽這一點(diǎn)，導(dǎo)致通篇僵死，沒(méi)有神韻；在墨法上，全體而言，展出（或其他公共場(chǎng)合）合適墨跡濃重的著作，掛家中合適疏淡的著作。不管墨色濃淡，...

俗話(huà)說(shuō)：喜好是比較好的教師。而發(fā)生喜好的條件是對(duì)相關(guān)常識(shí)或技術(shù)的了解，了解越透徹，喜好就越濃厚。任何門(mén)類(lèi)常識(shí)和技術(shù)的學(xué)習(xí)都是一樣的。近年來(lái)，跟著傳統(tǒng)文明的復(fù)興，書(shū)法得到了越來(lái)越多人的注重，練字從孩子抓起的觀(guān)念深入人心,給孩子報(bào)書(shū)法班的家長(zhǎng)趨之若鶩，有人說(shuō)，讓孩子學(xué)習(xí)書(shū)法不是消費(fèi)，而是出資，是對(duì)孩子未來(lái)的出資！練字需求堅(jiān)持，要想在書(shū)法上有所成果，除了天資，便是堅(jiān)持，假如沒(méi)了堅(jiān)持，再好的天資也只能成為像“仲永”這樣的人。每天堅(jiān)持練字，無(wú)疑是充分有意義的明智之舉。字是“門(mén)面”，一手好字，受益一生。一手好字，給人留下好的形象，增強(qiáng)自信心；一手好字，進(jìn)步學(xué)習(xí)成績(jī)，激起學(xué)習(xí)喜好。在競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越劇...

書(shū)法、訓(xùn)練校園便是傳承和宏揚(yáng)中華優(yōu)異傳統(tǒng)文明的陣地。在蘭州袁君書(shū)法的教師，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、不斷改造，摸索出新的教育路子：讀，讀古人碑本，知道作者，了解發(fā)明歷史背景，領(lǐng)會(huì)書(shū)者的心里情感，領(lǐng)會(huì)書(shū)者涵養(yǎng)、學(xué)問(wèn)，學(xué)生感悟領(lǐng)會(huì)，浸潤(rùn)心靈。臨，在讀的基礎(chǔ)上重在對(duì)筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)技術(shù)指導(dǎo)，從筆畫(huà)的起、行、收操練中，去了解筆畫(huà)（線(xiàn)條）的起、收，輕重、緩急改變，領(lǐng)會(huì)筆畫(huà)（線(xiàn)條）的勁挺感、節(jié)奏感，知道筆畫(huà)（線(xiàn)條）的美，在字的結(jié)體上去感觸勻稱(chēng)、讓補(bǔ)、平穩(wěn)的聯(lián)系。悟，在臨寫(xiě)進(jìn)程中、臨寫(xiě)后加強(qiáng)對(duì)書(shū)法藝術(shù)的領(lǐng)會(huì)，讓學(xué)生對(duì)字的筆畫(huà)長(zhǎng)短、粗細(xì)改變的感悟愈加系統(tǒng)化。墨筆丹青，如行云流水繞素箋，展瀚海崇山依舊顏。學(xué)生在描摹近...

臨帖前的重要一步讀帖，被很多人忽視。拿來(lái)了一本字帖，不管三七二十一，先抄上幾遍再說(shuō)。若要問(wèn)你，這本帖子的特點(diǎn)是什么？具體表現(xiàn)在筆法、字法、規(guī)矩、墨法上又是怎樣的？能舉出幾個(gè)寫(xiě)得十分精彩的例子信手寫(xiě)下來(lái)嗎？細(xì)節(jié)上又留意到了多少？很少有人能夠脫口而出。只臨帖不讀帖，實(shí)在是很大一批書(shū)法愛(ài)好者一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題。唐代孫過(guò)庭在其所撰《書(shū)譜》中寫(xiě)道“察之者尚精”，便是說(shuō)調(diào)查一定要精細(xì)。一般地說(shuō)，初學(xué)者應(yīng)該把“讀”和“臨”這兩個(gè)環(huán)節(jié)同步起來(lái)。臨什么，讀什么。可按臨寫(xiě)的順序，先點(diǎn)畫(huà)后結(jié)構(gòu)地對(duì)所要臨習(xí)的字逐一“相面”，從組成字的根本“細(xì)胞”看起。先看點(diǎn)畫(huà)的形態(tài)、走向、質(zhì)感和輕重，然后再看每個(gè)點(diǎn)畫(huà)起筆、運(yùn)...

當(dāng)書(shū)寫(xiě)具有了審美功用，特別是自覺(jué)地增強(qiáng)審美功用的時(shí)分，書(shū)法才逐漸地成為一種藝術(shù)。這時(shí)，人們研討書(shū)法，才在書(shū)寫(xiě)之上有了更多的含義，即書(shū)寫(xiě)的辦法、規(guī)律和法度。辦法、規(guī)律和法度三者是一個(gè)遞進(jìn)的聯(lián)系。辦法是書(shū)的根本技巧，根本技法規(guī)律是辦法的總和，是一般的辦法，是書(shū)寫(xiě)的根本規(guī)律，是帶有普遍意義的理論總結(jié)。法度則是在規(guī)律的根底上掌握“度”，這兒的“度”實(shí)際上更著重書(shū)寫(xiě)者的立異。書(shū)法是講規(guī)律的一種藝術(shù)方式，學(xué)習(xí)書(shū)法的人大都有描紅、描摹的閱歷，這是學(xué)習(xí)遵從規(guī)律的進(jìn)程，也是一個(gè)漫長(zhǎng)乃至是單調(diào)的進(jìn)程，但這是每一位藝術(shù)家的必由之路。在“寫(xiě)得像”的根底上，要想成為一位書(shū)法家，定要有自己的特性，也便是對(duì)“度...

關(guān)于傳統(tǒng)書(shū)法的承繼，在書(shū)法藝術(shù)發(fā)明實(shí)踐進(jìn)程中，比較重要的是獲取藝術(shù)靈感和發(fā)明素材的便捷途徑。人們對(duì)藝術(shù)審美的不斷提升，給人們提出了無(wú)止境的新要求。各行各業(yè)的新發(fā)明、新發(fā)明不斷地出現(xiàn)出來(lái)，以習(xí)氣社會(huì)開(kāi)展的需求。書(shū)法藝術(shù)也應(yīng)跟上年代的步伐，為更好地發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)而進(jìn)行合理的立異。立異與承繼是不行缺少的兩個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的整體。傳統(tǒng)文明是承繼的根底，立異是在承繼的根底加入自己的想法，構(gòu)成歸于自己的風(fēng)格。前史的車(chē)輪行駛至今，書(shū)法藝術(shù)成了中華民族獨(dú)有的藝術(shù)方式。在閱歷了五千年的歲月洗滌后，逐漸沉積凝實(shí)成為中華傳統(tǒng)文明的一個(gè)重要組成部分。立異根據(jù)前人傳承的根底之上，而傳承又依賴(lài)于立異而不斷汲取養(yǎng)分，二者相...

品高者，一點(diǎn)一畫(huà)，自有清剛雅正之氣，品下者，雖高昂抑揚(yáng)，儼然可觀(guān)，而縱橫剛暴，未免流露楮外。咱們翻開(kāi)我國(guó)書(shū)法史書(shū)，別的暫且不論，就宋代四咱們來(lái)說(shuō)，不管是蘇（軾）字的單純安閑，仍是黃（庭堅(jiān)）字的縱橫奇崛，不管是米字（芾）的迭宕多姿，仍是蔡字（襄）的溫厚敦實(shí)都與他們的人品和性情有著驚人的偶然，所以后人并有了"字如其人"之說(shuō)。這些說(shuō)法都為當(dāng)今眾多藝術(shù)家所接受。書(shū)法作為書(shū)法作者從心靈流動(dòng)出的瓊漿玉液，他必須有一個(gè)美的心境，美的"場(chǎng)"。燦爛千余年的行書(shū)《蘭亭序》，當(dāng)年王羲之假設(shè)不是在天朗氣清、惠風(fēng)和暢的美麗環(huán)境和文人雅集、曲水和觴的調(diào)和心境，而是在血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)場(chǎng)，就不行能寫(xiě)出那樣精妙絕倫、撒...

書(shū)法，贏在細(xì)節(jié)！一件成功的書(shū)法著作展現(xiàn)的是一個(gè)人的書(shū)法歸納才能，既要在用筆，還要在墨法、學(xué)習(xí)積累經(jīng)驗(yàn)，還要多讀帖、多考慮；書(shū)法線(xiàn)條要有力而雄勁。線(xiàn)是力和勢(shì)的組合，行筆要冷靜痛快，做到穩(wěn)健、簡(jiǎn)便，重筆勢(shì)（即趨向），依據(jù)字形大小安排布局；書(shū)法結(jié)體要奇而穩(wěn)，不能一味求奇，也不行一味偏穩(wěn)，要注意欹側(cè)、擒縱、疏密、高低；字與字之間要有照應(yīng)，上承下啟，左映右?guī)?，行距和字距不能相等；?xiě)字要有亮點(diǎn)，便是“書(shū)眼”，宜放中心，可稍大些，字與周邊氣貫。初學(xué)者容易疏忽這一點(diǎn)，導(dǎo)致通篇僵死，沒(méi)有神韻；在墨法上，整體而言，展出（或其他公共場(chǎng)合）合適墨跡濃重的著作，掛家中合適疏淡的著作。不管墨色濃淡，筆畫(huà)要交代...

書(shū)法是****好的傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分，更是華夏文明精髓的。書(shū)法藝術(shù)與中國(guó)文化相表里，與中華民族精神成一體。有名哲學(xué)家熊秉明先生曾說(shuō)：“中國(guó)書(shū)法是中國(guó)文化中心的中心?！睍?shū)法中抽象的自然與情感、心態(tài)的虛靜與空靈、氣脈的貫通與運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)涵，可與天地相合。與中國(guó)畫(huà)相比，書(shū)法以漢字為基礎(chǔ)，思想性、抽象性都讓它與中國(guó)傳統(tǒng)文化有著更為緊密、直接的關(guān)系，且“書(shū)者易入畫(huà)，畫(huà)者難入書(shū)”。書(shū)法作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的中心，日益受到國(guó)家的重視。隨著藝術(shù)類(lèi)高考體制的不斷完善，美術(shù)、音樂(lè)類(lèi)高考競(jìng)爭(zhēng)趨于白熱化，就業(yè)也已趨于飽和。然而，之前冷門(mén)的書(shū)法專(zhuān)業(yè)的報(bào)考人數(shù)卻逐年增多，高校書(shū)法專(zhuān)業(yè)招生規(guī)模逐年增加，書(shū)法專(zhuān)業(yè)已逐漸成為...

古今之成、大學(xué)問(wèn)者，罔不經(jīng)過(guò)三種境地：“昨晚西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上樓房，望盡天涯路?！贝税袷拙骋病！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋病！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈光闌珊處?！贝说谌骋?。此三境，是晚清大學(xué)者王國(guó)維《人間詞話(huà)》之三句話(huà)。這兒他引用古人詞句，形象地道破了“成大作業(yè)、大學(xué)問(wèn)者”必經(jīng)的三境地，也能夠說(shuō)是進(jìn)入藝術(shù)發(fā)明的三部曲。書(shū)法藝術(shù)發(fā)明也與之相類(lèi)?！皬埿袢菔?，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。”張旭進(jìn)入了書(shū)法發(fā)明的**勝境地，“天地萬(wàn)物之變，可喜可愕，一寓于書(shū)”。正因?yàn)檫@樣，他的書(shū)法才到達(dá)“改變猶鬼神，不行端倪”的比較高境地。當(dāng)其揮毫染翰之時(shí)，真正到了心...

俗話(huà)說(shuō)：“字如其人”，經(jīng)過(guò)書(shū)寫(xiě)行為能夠投射出人的性情、心思、情緒、才能等方面信息。蘇軾在《論書(shū)》中說(shuō)：“書(shū)必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書(shū)也。字的筋、骨、血、肉，表現(xiàn)作者的基本功力；字的精、神、氣、脈則反映作者的涵養(yǎng)素質(zhì)。字，便是書(shū)寫(xiě)人的毅力、情味、尋求。在網(wǎng)絡(luò)快速開(kāi)展的年代，現(xiàn)在不少的孩子習(xí)慣使用電子產(chǎn)品打字，越來(lái)越不愿意提筆寫(xiě)字。正因如此，所以越來(lái)越多的孩子也出現(xiàn)了“漢字失憶癥”，提筆后經(jīng)常會(huì)忘字。而實(shí)際上，寫(xiě)得一手“好字”關(guān)于孩子而言至關(guān)重要，不只能夠加分，孩子還能夠收益良多。一個(gè)人書(shū)寫(xiě)的字體在一定程度上能夠展現(xiàn)出他個(gè)人的形象，在孩子的學(xué)習(xí)、日子以及作業(yè)中，寫(xiě)一手好...