時裝戲的服裝出現(xiàn)穿西裝、長衫、馬褂、旗袍一類現(xiàn)代服裝和人物造型。時裝劇目的演出，是對傳統(tǒng)的演出形式的一次沖擊，推動了舞臺美術(shù)的變化。之后，接踵而來的是一些戲班排演《火燒紅蓮寺》等劍俠神怪的長連戲，大搞機關(guān)布景，舞臺上出現(xiàn)水景、火景等"活景"，以追求票房價值。"活景"由于與寫意性的戲曲風格不協(xié)調(diào)和成本高、裝置困難等原因，未能持續(xù)和發(fā)展。潮劇上演時裝戲，經(jīng)歷二、二十年不衰。這段時期的舞臺裝置以繪畫為主，仍掛繡花"太平圈"和繡花門簾。不論演傳統(tǒng)戲或時裝戲，都在臺垂掛整幅式繪畫的布景，分別宮殿、公堂、閨閣、廟寺或現(xiàn)代的富戶、窮家、街道等景象，通過繪畫以表現(xiàn)立體結(jié)構(gòu)。并按劇中環(huán)境的變化而更換布景。這...

塑造舞蹈形象，突出藝術(shù)個性，形成舞蹈風格。德國戲劇家、導演布萊希特認為：舞美設(shè)計“不是提供布景的框架式背景，而是建立起一個空間，讓人物在其中經(jīng)歷一些事情”，“布景也要有藝木的價值，而且要有個性特色”，“布景應該在演員排戲過程中產(chǎn)生，因此在效果上它應該是演員的一個伙伴。”獨舞《敦煌彩塑》，舞臺上只用一個二道幕拎起的帷慢，在燈光精心的照映下，卻成了一個很美的洞窟。舞臺燈光在生動的畫面上，像一把揮灑自如的畫筆，伴隨著舞蹈的每一個段落節(jié)奏的轉(zhuǎn)折起伏，進行冷暖明暗、虛實隱顯的展示，不斷地創(chuàng)造著舞臺構(gòu)圖色彩上奇異的效果和感人的藝術(shù)魅力，給人以無盡的遐想。另外，舞蹈服飾化妝是舞臺美術(shù)中的人物造型，對舞蹈...

演出藝術(shù)的比較高境界是演出的完整性和和諧的統(tǒng)一性。要完成這個要求，導演和舞臺美術(shù)的合作是重中之重。他們之間的合作應該是相互尊重，相互補充，相輔相成的，和諧統(tǒng)一的。因為演出樣式和演出風格的決定和體現(xiàn)，舞臺美術(shù)是首當其沖的。這個道理，導演們和舞臺美術(shù)設(shè)計家們都是非常清楚的。但在實際創(chuàng)作中，并不是所有的合作都能如此做到和諧。為了達到這種境界的合作，導演藝術(shù)是創(chuàng)造演出的藝術(shù)。導演的職能是劇本的解釋者、演出的組織者、演員表演的一面鏡子。所謂演出的組織者，就是對演出各門綜合藝術(shù)的組織和統(tǒng)籌。其中，舞臺美術(shù)是很重要的，不可或缺的一個方面。 “舞美是寂靜的戲劇”。究其起源，舞臺美術(shù)從屬于表演藝術(shù)，是一門綜...

舞臺美術(shù)創(chuàng)作源于生活，但又須以劇中人物、事件和規(guī)定情景為依據(jù)，并須與表達導演的創(chuàng)作意圖相協(xié)調(diào)。在演出中它起到了豐富、補充和加強人物形象塑造，深化主題思想的作用。它須在劇本文學創(chuàng)作及導演總構(gòu)思的基礎(chǔ)上進行再創(chuàng)作，以其特有的形象語言表達劇作的內(nèi)涵。舞臺美術(shù)既是空間藝術(shù)又是時間藝術(shù)。在人物與景物造型方面無不具有空間特性。人物造型是依附于三維的演員身上，而景物造型則為演員表演提供必要的空間環(huán)境，景片平臺、道具等皆需占有空間。在演出的全過程中，時間在不斷流動變換，人物造型也隨角色行動而變化。人物景物皆須隨著劇情發(fā)展而顯示出時間的推移。 舞臺美術(shù)隨著演出內(nèi)容（劇目）、演出條件（舞臺）的變化而變化。連云...

在60年代，以廣東潮劇院舞臺美術(shù)工廠為中心，各縣潮劇團先后配置專職舞臺美術(shù)設(shè)計人員，形成一個包括設(shè)計、制作、搜集、整理、研究的舞臺美術(shù)設(shè)計系統(tǒng)，使潮劇舞臺美術(shù)出現(xiàn)一個繁榮發(fā)展的局面。80年代，舞臺美術(shù)又進入了一個新的發(fā)展階段。由于新時代人們戲劇觀念的更新，現(xiàn)代科學技術(shù)日益進步，戲劇品種相互影響，燈光投影等現(xiàn)代舞臺裝置涌現(xiàn)于戲劇舞臺，各種風格的舞美設(shè)計豐富多彩。舞臺美術(shù)設(shè)計，有的側(cè)重于縱向繼承，力求符合潮劇傳統(tǒng)表演風格，有的倚重于橫向借鑒，力求創(chuàng)造新的表現(xiàn)形式，或者二者兼而有之。隨著現(xiàn)代舞臺美術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，表現(xiàn)手段更加多樣，分工更加細致，舞臺設(shè)施也日益龐大。 塑造戲劇環(huán)境與人物的全部任務(wù)是由...

抒情言志是中國戲曲的美學特征，將話劇寫實布景運用于秦腔舞臺，導致見物不見人，堵塞了觀眾的想象力，這是不可取的。而"布景取消論"者，用因陋就簡或"窮對付"的辦法致使舞臺蒼白貧乏，也是不可取的。戲曲舞臺美術(shù)的各種功能如同"樹狀結(jié)構(gòu)"，舞臺美術(shù)的總功能應服務(wù)于戲劇動作，這是它的主干，是這個系統(tǒng)中的母系統(tǒng)。而舞臺美術(shù)各個方面的功能則是它的分支，也是這個大系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，各子系統(tǒng)之間不是的關(guān)系，而是相輔相成、服從于總體目的的。 舞臺美術(shù)各組成部分的發(fā)展是不平衡的。微型舞臺美術(shù)哪家好 寫實戲劇要求為演員提供符合生活邏輯的支點。如門、窗、陽臺、桌椅、山坡、樹墩等。這就需要設(shè)計師平時對生活認真觀察、分析...

戲劇是演員通過在舞臺上進行故事表演，創(chuàng)造藝術(shù)形象，并直接與觀眾交流的一種藝術(shù)形式。它屬于一種行為藝術(shù)，表演者本身要具備表現(xiàn)力、想象力、爆發(fā)力以及肢體語言表達能力等等，通過整合各方面的感官系統(tǒng)，演繹情節(jié)逼真的故事。在故事中，是，在不斷的中完成情感交流。戲劇表演離不開戲劇舞臺美術(shù)，兩者相互聯(lián)系，舞臺美術(shù)為舞臺表演提供藝術(shù)烘托和渲染?？梢哉f，舞臺美術(shù)是一種根據(jù)戲劇主題從形象思維到戲劇主體展示的綜合藝術(shù)形式，也是戲劇舞臺表演服務(wù)中一種主要的藝術(shù)展示手段。 現(xiàn)代舞臺美術(shù)則融入和加強了演員的表演，從而使人物形象更加鮮明。金華微型舞臺美術(shù)哪家好 中國現(xiàn)代舞臺美術(shù)作品無一不沉浸著民族文化思維，文化傳統(tǒng)精...

當我們在考察嫵媚的功能時，必須圍繞喜劇動作的這一環(huán)節(jié)，來研究舞臺美術(shù)與動作的各個方面的關(guān)系，并且著眼于各種要素相輔相成的綜合關(guān)系，而去做總體的考察。演員們常說“布景就在演員的身上”。比如一個原廠，演員就從甲地到了乙地；一抬手，一投足，就是從室內(nèi)到室外，從樓上到樓下。因此，如果把勁舞造型的全部功能片面得歸結(jié)為再現(xiàn)劇情的具體特點，不僅造成布景于表情之間的矛盾，而且這種重復的再現(xiàn)在美學上也是毫無意義的。 舞臺美術(shù)是一門小眾的藝術(shù)。舟山三維舞臺美術(shù)概念 舞臺美術(shù)的這些功能，是歷史發(fā)展的產(chǎn)物和結(jié)果。早出現(xiàn)于演出中的是和演員直接有關(guān)的化妝、服裝和隨身小道具。后來才逐漸有了布景。演出進入室內(nèi)后又逐漸有...

舞臺美術(shù)表現(xiàn)形式中相當有代表性的作品當屬話劇《茶館》，在這部話劇中，中國傳統(tǒng)戲曲的二道幕被引入到設(shè)計中，這為表演增加了極為濃郁的傳統(tǒng)民族特色。在二道幕拉上的時候，大傻楊會進行“數(shù)來寶”表演，但是這個時候舞臺上空無一物，觀眾隔著一道幕布，依舊可以感受到強烈的寫實氛圍，這就是戲劇中“幾分鐘數(shù)十年”的典型效果。這樣的方法與居中的其他布景配合得十分融洽，可謂畫龍點睛，神來之筆。主題提示性表現(xiàn)形式一場喜劇，主要的部分就是主體，它是戲劇的靈魂，觀眾通過主體提示了解戲劇的主要內(nèi)容和中心思想，戲劇主體屬于文學范疇，但是舞臺美術(shù)能夠為戲劇主體的表現(xiàn)提供良好的促進。 舞臺美術(shù)設(shè)計技巧及其在藝術(shù)創(chuàng)作中的體現(xiàn)。連...

建國以后，在"百花齊放、推陳出新"方針指引下，潮劇的舞臺美術(shù)跟著戲曲的步伐向前邁進。50年代初，隨著潮劇的開展，首先舞臺臺面，汲取話劇舞臺裝置模式，把繡幕臺面改為鏡框式的布幕臺面。按每個具體劇目，結(jié)合編、導、演來設(shè)計布景、服飾，做到一戲一景。服裝也成立制作工場，為全區(qū)6個職業(yè)潮劇團設(shè)計和制作服裝。1956年成立廣東省潮劇團，該團的舞臺設(shè)計，在潮劇傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推陳出新，結(jié)合不同劇目設(shè)計出各種不同風格布景，又把布景、服裝、化妝、道具、燈光等部門組成一個整體，統(tǒng)一在戲劇綜合藝術(shù)的構(gòu)思下，進行創(chuàng)作，為全區(qū)潮劇舞臺美術(shù)的發(fā)展起示范作用。 舞臺美術(shù)在戲劇藝術(shù)創(chuàng)作中的重要作用。鹽城室外舞臺美術(shù)分類 動...

在60年代，以廣東潮劇院舞臺美術(shù)工廠為中心，各縣潮劇團先后配置專職舞臺美術(shù)設(shè)計人員，形成一個包括設(shè)計、制作、搜集、整理、研究的舞臺美術(shù)設(shè)計系統(tǒng)，使潮劇舞臺美術(shù)出現(xiàn)一個繁榮發(fā)展的局面。80年代，舞臺美術(shù)又進入了一個新的發(fā)展階段。由于新時代人們戲劇觀念的更新，現(xiàn)代科學技術(shù)日益進步，戲劇品種相互影響，燈光投影等現(xiàn)代舞臺裝置涌現(xiàn)于戲劇舞臺，各種風格的舞美設(shè)計豐富多彩。舞臺美術(shù)設(shè)計，有的側(cè)重于縱向繼承，力求符合潮劇傳統(tǒng)表演風格，有的倚重于橫向借鑒，力求創(chuàng)造新的表現(xiàn)形式，或者二者兼而有之。隨著現(xiàn)代舞臺美術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，表現(xiàn)手段更加多樣，分工更加細致，舞臺設(shè)施也日益龐大。 中國現(xiàn)代舞臺美術(shù)作品無一不沉浸著...

舞臺形象要依靠多種先進的技術(shù)手段才能體現(xiàn)出來，因此它的發(fā)展歷來與科學技術(shù)緊密相關(guān)。古希臘悲劇中的天神下降，只不過從更衣室二層陽臺上用籃筐將扮演天神的演員垂吊下來。而到文藝復興時期的意大利，則出現(xiàn)可用以飛吊云朵和天神的舞臺機械。19世紀末20世紀初又添加了轉(zhuǎn)臺、升降臺和推臺等各種混合機械。16世紀歐洲劇場使用蠟燭和油燈照明。19世紀初煤汽燈出現(xiàn)后又改用氣燈，直至發(fā)明了電光源，舞臺燈光技術(shù)才發(fā)生了一次突變。近年來微機控制系統(tǒng)和激光技術(shù)的發(fā)展更開拓了舞臺燈光的新領(lǐng)域。立體音響、幻燈以及電影放映設(shè)備及新型材料的涌現(xiàn)，都更豐富了戲劇演出的舞臺技術(shù)手段。 新時代舞臺美術(shù)人才培養(yǎng)的目標及方法。無錫室外舞...

戲劇是行動的藝術(shù)。舞臺美術(shù)就是這"行動"里進行"傳情達意"的重要手段。戲劇能否"動"起來，就要看舞臺美術(shù)能否融入其中，能否體現(xiàn)必要的功能和效應。舞臺美術(shù)必須重點加強以下三方面內(nèi)容:一、給予戲劇"恰當?shù)囊隹臻g區(qū)域"的舞臺，它是啟動戲劇進行傳情達意的開始。二、"為表演提供富有充分表現(xiàn)力的動作支點和動作道具"的舞臺，推動戲劇傳情達意的深入。三、"為觀眾提供想象空間"的舞臺，是為戲劇進行傳情達意的完善。舞臺美術(shù)成了決定和左右演出藝術(shù)形式的重要的、甚至是決定性的因素。舞臺美術(shù)不同于平面繪畫，它是創(chuàng)造適合戲劇動作的三維空間。上海立體舞臺美術(shù)視頻 中國現(xiàn)代舞臺美術(shù)的民族文化傳承中國現(xiàn)代舞臺美術(shù)是民族戲劇...

建國以后，在"百花齊放、推陳出新"方針指引下，潮劇的舞臺美術(shù)跟著戲曲的步伐向前邁進。50年代初，隨著潮劇的開展，首先舞臺臺面，汲取話劇舞臺裝置模式，把繡幕臺面改為鏡框式的布幕臺面。按每個具體劇目，結(jié)合編、導、演來設(shè)計布景、服飾，做到一戲一景。服裝也成立制作工場，為全區(qū)6個職業(yè)潮劇團設(shè)計和制作服裝。1956年成立廣東省潮劇團，該團的舞臺設(shè)計，在潮劇傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推陳出新，結(jié)合不同劇目設(shè)計出各種不同風格布景，又把布景、服裝、化妝、道具、燈光等部門組成一個整體，統(tǒng)一在戲劇綜合藝術(shù)的構(gòu)思下，進行創(chuàng)作，為全區(qū)潮劇舞臺美術(shù)的發(fā)展起示范作用。 思想內(nèi)涵須融會于、貫串于舞臺美術(shù)的多項功能之中，而不是游離于藝...

演出藝術(shù)的比較高境界是演出的完整性和和諧的統(tǒng)一性。要完成這個要求，導演和舞臺美術(shù)的合作是重中之重。他們之間的合作應該是相互尊重，相互補充，相輔相成的，和諧統(tǒng)一的。因為演出樣式和演出風格的決定和體現(xiàn)，舞臺美術(shù)是首當其沖的。這個道理，導演們和舞臺美術(shù)設(shè)計家們都是非常清楚的。但在實際創(chuàng)作中，并不是所有的合作都能如此做到和諧。為了達到這種境界的合作，導演藝術(shù)是創(chuàng)造演出的藝術(shù)。導演的職能是劇本的解釋者、演出的組織者、演員表演的一面鏡子。所謂演出的組織者，就是對演出各門綜合藝術(shù)的組織和統(tǒng)籌。其中，舞臺美術(shù)是很重要的，不可或缺的一個方面。 舞臺美術(shù)，既講生活真實，又重藝術(shù)加工、提煉，講藝術(shù)夸張。衢州三維...

中國現(xiàn)代舞臺美術(shù)的民族文化傳承中國現(xiàn)代舞臺美術(shù)是民族戲劇綜合藝術(shù)中重要的組成部分，它不僅具有民族文化的延續(xù)性，而且更體現(xiàn)了拓展時代的創(chuàng)造性。它隨著中國民族傳統(tǒng)文化上下五千年的發(fā)展與演變，以"虛擬性"的自由舞臺空間，"程式性"的場面布局和切末的運用，形成了裝飾的外觀、寫意的神韻、民俗畫的形式、文人畫的意蘊的表現(xiàn)魅力。當然任何種類的文化藝術(shù)都要受到時代的變遷、多民族的融合、人文社會的精神及經(jīng)濟發(fā)展的狀況等多種因素的制約。舞臺美術(shù)的樣式也同樣受到劇種、觀念、流派以及觀眾審美心理、舞臺的物質(zhì)條件的影響與制約。何況戲劇綜合藝術(shù)又是多學科知識的有機組合，它呈現(xiàn)出豐富的式樣、多姿多彩的景象，是民族文化發(fā)...

現(xiàn)代京劇《駱駝祥子》繪景的色彩運用，從深層次觀察也盡顯出了中國繪畫的韻律，舞臺上沒有豐富的色彩，以黑灰色為主調(diào)的筆觸卻表現(xiàn)出強烈的對比，給劇情注入了歷史的凝重和滄桑感。色彩的冷暖、光線、結(jié)構(gòu)、等，尋找著人的精神，生命的渴望，人性的秘密。舞臺色調(diào)服從劇情的二度藝術(shù)創(chuàng)作，虛實相生、隱喻象征的藝術(shù)手法給觀眾提供了更有力度和深度的審美。中國戲曲多年完善起來的藝術(shù)美學特征，不受任何條件與觀念的制約，在現(xiàn)代京劇《駱駝祥子》的舞臺美術(shù)上表現(xiàn)的尤為突出，它具有的適應性和自由的演出體制。中國戲曲藝術(shù)在漫長的發(fā)展過程中，走的是不斷延續(xù)傳統(tǒng)，又創(chuàng)新與現(xiàn)代藝術(shù)的追求。 隨著戲劇藝術(shù)在國內(nèi)的興起，舞臺美術(shù)也慢慢地進...

時裝戲的服裝出現(xiàn)穿西裝、長衫、馬褂、旗袍一類現(xiàn)代服裝和人物造型。時裝劇目的演出，是對傳統(tǒng)的演出形式的一次沖擊，推動了舞臺美術(shù)的變化。之后，接踵而來的是一些戲班排演《火燒紅蓮寺》等劍俠神怪的長連戲，大搞機關(guān)布景，舞臺上出現(xiàn)水景、火景等"活景"，以追求票房價值。"活景"由于與寫意性的戲曲風格不協(xié)調(diào)和成本高、裝置困難等原因，未能持續(xù)和發(fā)展。潮劇上演時裝戲，經(jīng)歷二、二十年不衰。這段時期的舞臺裝置以繪畫為主，仍掛繡花"太平圈"和繡花門簾。不論演傳統(tǒng)戲或時裝戲，都在臺垂掛整幅式繪畫的布景，分別宮殿、公堂、閨閣、廟寺或現(xiàn)代的富戶、窮家、街道等景象，通過繪畫以表現(xiàn)立體結(jié)構(gòu)。并按劇中環(huán)境的變化而更換布景。這...

舞臺美術(shù)本身是布景、燈光、化妝、服裝等諸多造型因素的綜合體，它們之間既有分工，又相互關(guān)聯(lián)，形成一個不可分割的藝術(shù)整體。一般來說布景、燈光擔負著表現(xiàn)戲劇環(huán)境的作用，服裝、化妝則擔負著表現(xiàn)人物的作用。燈光直接渲染人物，布景間接表現(xiàn)人物，人物塑造有時也間接表現(xiàn)環(huán)境。所以現(xiàn)代舞臺美術(shù)雖然可以區(qū)別出布景、燈光、服裝、化妝等，但塑造戲劇環(huán)境與人物的全部任務(wù)是由舞臺美術(shù)綜合體共同承擔的。舞臺美術(shù)是個有機的藝術(shù)整體。 現(xiàn)代舞臺美術(shù)則融入和加強了演員的表演，從而使人物形象更加鮮明。連云港寫實舞臺美術(shù)布置 現(xiàn)代京劇《駱駝祥子》的舞臺底幕是一整面厚重厚黑的傾斜的城墻，它給觀眾一種喘不過氣的藝術(shù)沖擊力。在這片傾...

當我們在考察嫵媚的功能時，必須圍繞喜劇動作的這一環(huán)節(jié)，來研究舞臺美術(shù)與動作的各個方面的關(guān)系，并且著眼于各種要素相輔相成的綜合關(guān)系，而去做總體的考察。演員們常說“布景就在演員的身上”。比如一個原廠，演員就從甲地到了乙地；一抬手，一投足，就是從室內(nèi)到室外，從樓上到樓下。因此，如果把勁舞造型的全部功能片面得歸結(jié)為再現(xiàn)劇情的具體特點，不僅造成布景于表情之間的矛盾，而且這種重復的再現(xiàn)在美學上也是毫無意義的。 當舞臺美術(shù)變身表演設(shè)計,究竟改變了什么?紹興三維舞臺美術(shù)設(shè)計 舞臺美術(shù)設(shè)計由劇院更多地進入演播廳、廣場、體育館等。這些大型文藝晚會的舞臺設(shè)計也稱為綜藝舞臺美術(shù)設(shè)計，其實也是經(jīng)濟發(fā)展和表演藝術(shù)要...

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，燈光和音效的現(xiàn)代化在舞臺上運用的日益，也很好地配合了現(xiàn)代戲曲舞臺的發(fā)展。新時期戲曲舞臺美術(shù)如何配合戲曲表演，關(guān)鍵在一個“度”的把握上。任何藝術(shù)的創(chuàng)新，都存在一個“度”的問題，存在能否為觀眾所接受的問題?，F(xiàn)代舞美融入了演員的表演，而是人物形象更加鮮明。舞臺美術(shù)的功能為；塑造人物形象，創(chuàng)造和組織戲劇動作空間、表現(xiàn)動作發(fā)生的環(huán)境和地點創(chuàng)造情調(diào)氣氛、揭示戲劇思想戲曲以表演藝術(shù)為主導，而表演的中心就是動作。 舞臺美術(shù)的這些功能，是歷史發(fā)展的產(chǎn)物和結(jié)果。寧波室內(nèi)舞臺美術(shù) 塑造舞蹈形象，突出藝術(shù)個性，形成舞蹈風格。德國戲劇家、導演布萊希特認為：舞美設(shè)計“不是提供布景的框架式背景，而...

現(xiàn)代戲曲的表演方法各有不同，而不同的表演方法就有不同的舞臺外部形式，而外部形式就要求設(shè)計的舞臺要適應它的表演方法，表演方法是戲曲的本身，也就是戲曲的體，舞臺形式是它外部的“衣”，所以現(xiàn)在舞臺設(shè)計要做到“量體裁衣”。新時期由于劇本、導演、觀眾、趣味、審美等諸多原因的變化，對于舞臺美術(shù)的要求也與過去不同了在現(xiàn)代戲曲舞臺的演出中，舞臺的形式已經(jīng)是千變?nèi)f化，但是萬變不離其宗，舞臺的布景總是圍繞劇本的中心內(nèi)容來展，是為演出的需要來服務(wù)的，是用來烘托整場氣氛的。 戲曲舞臺美術(shù)的各種功能如同“樹狀結(jié)構(gòu)”。湖州相聲舞臺美術(shù)視頻 戲劇舞臺美術(shù)能夠通過環(huán)境與場景的設(shè)置和提示，展現(xiàn)主體、烘托主題，對戲劇的主體...

中國現(xiàn)代舞臺美術(shù)作品無一不沉浸著民族文化思維，文化傳統(tǒng)精髓的厚重底蘊?，F(xiàn)代京劇《駱駝祥子》的舞美設(shè)計更具有開拓精神，黃海威先生的舞臺美術(shù)設(shè)計也頗具匠心，他把握了多種的藝術(shù)手段，充分運用了民族化的地域特征、強烈的、鮮明的色彩對比、夸張的線條、象征性的、寫意性的藝術(shù)手法，創(chuàng)造性地完成了現(xiàn)代京劇《駱駝祥子》的戲劇舞臺美術(shù)演出空間的造型。設(shè)計者即傳承了中國傳統(tǒng)戲曲的虛與實的藝術(shù)表現(xiàn)，在虛實相生、以虛擬實、因虛得實的種種表現(xiàn)手段和處理方法上，都達到了真境而升華神韻的藝術(shù)效果，再現(xiàn)了中國古典藝術(shù)的空靈、運化、萬物在虛空中流動的空間意識。而線性結(jié)構(gòu)又使空靈的空間產(chǎn)生內(nèi)在的動律，使時空合一，傳承了中國傳統(tǒng)...

舞臺美術(shù)除形象地表現(xiàn)一定的物質(zhì)環(huán)境和社會環(huán)境外，更主要的是創(chuàng)造相應的氣氛和情調(diào)。這樣才能充分地發(fā)揮舞臺美術(shù)的作用，達到以藝術(shù)形象感動觀眾的目的。視覺形象一旦和觀眾的情緒、聯(lián)想融會在一起，就會形成氣氛。舞臺上的劇中人物的思想感情一旦和舞臺氣氛相感應，氣氛就成為演員與觀眾的共同享有的精神因素和藝術(shù)信息的載體。體裁風格影響著舞美設(shè)計構(gòu)思和造型的形式處理。不同體裁的戲，可以有不同的布景風格。風格也是時代的一面鏡子，漢代簡樸素雅的造型風格不同于清代絢麗繁瑣的造型風格，初唐活潑向上的造型風格也不同于盛唐豐滿華麗的造型風格。形象往往具有雙重屬性:一是自然屬性，二是藝術(shù)主體向?qū)ο笸渡渥约旱那楦懈惺堋⒃竿?..

舞臺美術(shù)是通過塑造人物形象、創(chuàng)造和組織動作空間，表現(xiàn)環(huán)境、地點，制造情調(diào)氣氛等多種手段來揭示劇作主題思想的。劇作的思想內(nèi)涵須融會于、貫串于舞臺美術(shù)的多項功能之中，而不是游離于藝術(shù)整體之外。1954年莫斯科馬雅可夫斯基劇院演出《哈姆雷特》，為了突出"丹麥是個大監(jiān)獄"的主題內(nèi)涵，舞臺上的大幕以兩扇沉重的大鐵門代替，鐵門本身又被分成16個大格子，格子中分別嵌的皇族家徽和各式立體圖案，加上門上的獸環(huán)和大鐵刺，處處給人以冷酷、陰森的監(jiān)獄印象。鐵門上的每一大格根據(jù)需要可以分別打開露出里面城堡的某一部分，演員還可以在大格子內(nèi)表演，也可以下到前面臺唇上去演出。而當巨大的鐵門緩緩地向兩面推開時，一些規(guī)模巨大...

在現(xiàn)代化科學手段的支持下，戲劇舞臺美術(shù)視覺與技術(shù)都有了前所未有的完善。以多媒體技術(shù)為例，它能夠在自由的空間中實現(xiàn)蒙太奇思維，這種思維在中國古典詩歌中運用頗多，從而使詩歌具有了一種靈活多變的表現(xiàn)力，比如馬致遠的《天凈沙秋思》，如果運用多媒體的戲劇表現(xiàn)手法，可以將其分為十個畫面，實現(xiàn)文字到電影式表現(xiàn)方法的轉(zhuǎn)變，詩詞中“斷腸人”的情思與愁緒通過這樣的方式更加直觀化地呈現(xiàn)在觀眾眼前，這種方式的渲染效果更好，表現(xiàn)效果也更加令人滿意。 隨著現(xiàn)代舞臺美術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，表現(xiàn)手段更加多樣，分工更加細致，舞臺設(shè)施也日益龐大。鹽城經(jīng)典舞臺美術(shù)概念 舞臺美術(shù)本身是布景、燈光、化妝、服裝等諸多造型因素的綜合體，它們...

舞臺美術(shù)在戲劇行動中的從屬性，必然令其帶有一定的局限性。當其能為觀眾留出比較大的想象空間的時候，戲劇與觀眾真正互動交流起來，也就是戲劇行動中傳情達意得以走向完善的重要一環(huán)?？傊枧_美術(shù)已成為戲曲舞臺演出中一支不可缺少的創(chuàng)造力量。隨著觀眾審美口味的提高和多元化，我相信，在更開闊的藝術(shù)創(chuàng)造空間里，戲劇舞臺的舞臺美術(shù)創(chuàng)造將會更加絢麗和奪目。戲曲舞臺美術(shù)歷來有關(guān)于"四個統(tǒng)一"說法，一是似于不似的統(tǒng)一，二是神似與形似的統(tǒng)一，三是生活真實與藝術(shù)真實的統(tǒng)一，四是有限空間與無限空間的統(tǒng)一。在空間處理上，用"虛擬藝術(shù)手法"，充分調(diào)動觀眾的想象力，從而，豐富舞臺環(huán)境。這時的舞臺美術(shù)，既講生活真實，又重藝術(shù)加...

奧運會和殘奧會開閉幕上的文藝演出，以無以倫比的表現(xiàn)力和空前的藝術(shù)力深深留在了我們的記憶里，**會忘懷……它展現(xiàn)了中國的藝術(shù)家和科技人員的鮮活的創(chuàng)意和無限的創(chuàng)造力。以燈、服、道、效、化為的舞臺美術(shù)是功不可沒的。同時，也告訴我們現(xiàn)代高科技對演出藝術(shù)，對舞臺美術(shù)的巨大影響和所產(chǎn)生的審美的飛躍。導演構(gòu)思的產(chǎn)生，導演構(gòu)思的體現(xiàn)，特別是演出風格和樣式的確立，從來都離不開與舞臺美術(shù)設(shè)計的合作。是導演和舞臺美術(shù)設(shè)計的合作中確立的演出藝術(shù)的風格和樣式。演出風格和樣式是決定演出成敗的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。奧運文藝演出充分證明了這一點。 “舞美是寂靜的戲劇”。究其起源，舞臺美術(shù)從屬于表演藝術(shù)，是一門綜合藝術(shù)。南通室外舞臺美...

動作裝飾Stagedecoration在英語中有兩層涵義:一是裝飾，二是布景。故將裝飾作為舞臺美術(shù)的功能之一，是順理成章的。有人說中國戲曲是"劇詩"，詩講究節(jié)奏、韻律，這也正是裝飾美術(shù)的關(guān)鍵要素。戲劇是空間藝術(shù)，這是不以任何舞臺形式(伸出式舞臺或鏡框式舞臺)為轉(zhuǎn)移的。舞臺美術(shù)不同于平面繪畫，它是創(chuàng)造適合戲劇動作的三維空間。對于一些傳統(tǒng)劇目，為了便于演員自由地施展歌舞化動作，在舞美設(shè)計上可以讓出一個空臺，把文章做在天幕背景或其他地方，但不能把這種操作方式當作所有戲的處理方法。 舞臺美術(shù)創(chuàng)造和限定演員的表演空間并為舞臺調(diào)度提供必要的表演區(qū)組合和支點。連云港室外舞臺美術(shù)布置 舞臺美術(shù)的功能是歷...

塑造空間環(huán)境來推動舞蹈情節(jié)發(fā)展，表現(xiàn)舞蹈風格情調(diào)來營造作品主題氣氛。大型音樂舞蹈史詩《中國**之歌》是慶祝建國35周年的獻禮節(jié)目。表現(xiàn)了從以來145年的中國近代史，其中包括人64年的探索與奮斗。要把這漫長的歷史濃縮在兩個半小時的演出中，創(chuàng)作的難度是可想而知的。在舞臺美術(shù)設(shè)計方面，突出了創(chuàng)新意識，追求了新與美的結(jié)合，綜合使用了多種舞臺手段，創(chuàng)造了史詩性大歌舞所特有的意境，既有真實環(huán)境場面的再現(xiàn)，濃郁的歷史氛圍，同時又具有形象精練、意境深遠、像詩一般的意蘊。為了表現(xiàn)中的地道戰(zhàn)，把升降臺與畫幕結(jié)合起來，在雙層升降臺上組織成立體的地道形象。在升降臺前的畫幕中，上半部表現(xiàn)了地面居民，而中間鏤空，在燈...