內(nèi)行人辦廠匣缽廠開(kāi)辦必須是在匣缽廠學(xué)過(guò)三年徒的人，外行辦廠外行人開(kāi)匣缽廠時(shí)必須請(qǐng)景德鎮(zhèn)曾經(jīng)全部當(dāng)過(guò)匣缽師傅的人去飯館吃一次酒，稱(chēng)為“吃新江”，然后才許可開(kāi)業(yè)，子承父業(yè)不在此列，但不許改換招牌名稱(chēng)。留人茶每年農(nóng)歷五、八、十二月的時(shí)候，雇留師傅要在茶館舉行“留人茶”儀式，所有在下一年中繼續(xù)留用和新請(qǐng)的師傅到茶館吃泡茶，對(duì)于下季度不再雇傭的師傅就不能來(lái)吃這碗留人茶，介紹新人來(lái)的介紹人也要吃泡茶，每人一碗茶、四根油條，就算定下來(lái)了，議定的雇工期內(nèi)不得解雇。匣缽廠的行業(yè)匣缽是瓷器入窯燒煉的必備用品，有大小器之分，大器匣缽的器型是平口尖底，如煮飯的鼎罐，一器裝一缽；小器匣缽為平口平底，有圓形、方形...

劉雨岑原名玉成，又名雨城，別號(hào)湖漁、巧翁、竹人，安徽太平人。生于1904年，卒于1969年。擅長(zhǎng)粉彩花鳥(niǎo)，并創(chuàng)“水點(diǎn)桃花”技法。他的作品筆墨纖細(xì)，格調(diào)清理雅致，具有文人畫(huà)的風(fēng)貌。曾龍升字龍升，景德鎮(zhèn)瓷塑名家，江西豐城人。生于1900年，卒于1964年。他所作的壽星、觀音羅漢神態(tài)和藹，有親切感，衣紋流暢、飄逸。他創(chuàng)作的《鐘馗試劍》，吸取木雕塊面技法，達(dá)到了形神兼?zhèn)涞木车?。景德?zhèn)陶瓷當(dāng)代名家王錫良原籍安徽省黟縣，1922年生于景德鎮(zhèn)，現(xiàn)為**工藝美術(shù)大師。秦錫麟原籍江西省南昌市，1942年5月生于江西余干縣，現(xiàn)為**工藝美術(shù)大師。張松茂原籍江西省鄱陽(yáng)縣，1934年1月生于景德鎮(zhèn)，現(xiàn)為**工...

古彩也須燒兩道火。由于它紅綠分明，層次較少，彩色鮮明透徹，又名硬彩。第四種是新彩。新彩瓷是釉上彩的一種。舊稱(chēng)洋彩，出現(xiàn)于清末，是從國(guó)外引入的一種陶瓷裝飾方法。新彩是陶瓷工藝中**簡(jiǎn)單的一個(gè)品種，價(jià)格也**低。但如果出自一位**度高的大師的新彩瓷作品，價(jià)值會(huì)相應(yīng)增大。如今，景德鎮(zhèn)流行的新彩中除頗有**寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)格的扁筆新彩外，還有鮮艷明快的刷花、噴彩，規(guī)整秀麗的平印、絲印貼花等。新彩的特色是色彩豐富，裝飾多樣，毛坯造型秀麗，花紋生動(dòng)，格調(diào)新穎。第五種叫顏色釉瓷。顏色釉是一個(gè)創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)。這也是我***要重點(diǎn)講的一個(gè)品種。顏色釉瓷是江西景德鎮(zhèn)漢族陶瓷燒造的珍品，其釉色可謂五彩繽紛，晶瑩奪目，被...

多是通過(guò)豐富、形象、奇巧的聯(lián)想作用來(lái)表達(dá)的。如有段相聲，巧妙地將《紅樓夢(mèng)》說(shuō)成是寧國(guó)府與榮國(guó)府的“兩國(guó)演義”，與《三國(guó)演義》聯(lián)系起來(lái)，并從《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹聯(lián)想到《三國(guó)演義》的曹孟德，幽默風(fēng)趣地說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的作者是“曹孟德”，“理由”是“曹雪芹夢(mèng)（孟）中所得（德）”。還有一幅漫畫(huà)，辛辣地諷刺產(chǎn)品質(zhì)量與廣告宣傳不符的不講信譽(yù)的現(xiàn)象，畫(huà)面是一把只剩一根毛不落，其余毛全落光的牙刷，旁邊是宣揚(yáng)產(chǎn)品質(zhì)量上乘的廣告語(yǔ)“保證一毛不落”，在同是“一毛”的聯(lián)想下，以差喻“好”，真是再好不過(guò)的“巧合”了。就是日常生活中常見(jiàn)的閑聊，話(huà)匣一開(kāi)，天南海北，由此及彼，無(wú)所不談，其間話(huà)題的轉(zhuǎn)折、銜接，仔細(xì)回顧一...

故稱(chēng)這種釉上彩為“粉彩”，在表現(xiàn)技法上，從平填進(jìn)展到明暗的洗染；在風(fēng)格上，其布局和筆法，都具有傳統(tǒng)的**畫(huà)的特征。粉彩瓷器使用“玻璃白”，并與繪畫(huà)技法緊密結(jié)合，這是景德鎮(zhèn)陶工們的一項(xiàng)新的創(chuàng)舉。經(jīng)研究化驗(yàn)，所謂“玻璃白”是不透明的白色乳濁劑，屬氧化鉛、硅、砷的化合物，利用其乳濁作用，可以使彩繪出現(xiàn)濃淡凹凸的變化，增加了彩繪的表現(xiàn)力，讓畫(huà)面粉潤(rùn)柔和，富于國(guó)畫(huà)風(fēng)格，因此博得“東方藝術(shù)明珠”的美稱(chēng)。早在清朝康熙后期，景德鎮(zhèn)的粉彩瓷就已問(wèn)世，雍正時(shí)相當(dāng)精致，乾隆年間達(dá)到很高的藝術(shù)水平?！爸樯桨擞选绷粝潞芏喾鄄十?huà)的瓷器珍品，其***人物王琦，將一般的繪瓷方法應(yīng)用于繪瓷板人物像，畫(huà)持精深，畫(huà)風(fēng)新穎，...

特別是對(duì)清康熙、雍正、乾隆三朝官窯所產(chǎn)器物的記述更為詳細(xì)。這部書(shū)對(duì)研究**制瓷歷史，特別是研究清代制瓷狀況，具有重要參考價(jià)值。陳國(guó)治安徽省祁門(mén)縣人，清道光、咸豐間的雕瓷名匠。陳氏善在瓷板、文具等半成品上雕以龍、馬，并在畫(huà)面上施以各種色釉，燒成后極是好看。《說(shuō)瓷》一書(shū)云，清道光至光緒期間，“雕瓷之巧者，有陳國(guó)治、王炳榮諸人，作品精細(xì)中饒有畫(huà)意?！本暗骆?zhèn)陶瓷近代名匠王炳榮清同治、光緒間的雕瓷名匠，尤善雕山水、人物之類(lèi)。王廷佑字少維，安徽省涇縣人，清同治、光緒間的繪瓷名家。王氏善淺絳彩繪，作品多以人物、動(dòng)物為題材。金品卿安徽省黟先人，清光緒時(shí)的繪瓷名家，金氏善淺絳彩繪，作品多以人物為題材，其...

聯(lián)想既是審美過(guò)程中的一種心理活動(dòng)，是美學(xué)、心理學(xué)研究的范疇。同時(shí)聯(lián)想這種心理活動(dòng)又是一種擴(kuò)展性的創(chuàng)造性思維活動(dòng)，是創(chuàng)造美活動(dòng)中的一種科學(xué)想考方法。因此，聯(lián)想同樣可作為陶瓷及工業(yè)品藝術(shù)設(shè)計(jì)的科學(xué)方法之一。聯(lián)想的涵義在研究聯(lián)想設(shè)計(jì)法之前，首先我們要弄清楚聯(lián)想的內(nèi)涵和外延，了解聯(lián)想的各種特性及其類(lèi)型，這樣有利于深入理解和運(yùn)用聯(lián)想設(shè)計(jì)法。當(dāng)我們看見(jiàn)一塊紅顏色的時(shí)候，也許有人立即想到火紅的太陽(yáng)、通紅的火焰、鮮紅的熱血……有一種溫暖感：或許又有人會(huì)想到消防車(chē)、紅燈、危險(xiǎn)標(biāo)志……有一種警覺(jué)感；或許還有人想大紅喜字、紅色對(duì)聯(lián)、大紅花……有一種愉悅感。眾人千日，感想萬(wàn)千。一塊紅色為什么會(huì)想到那么多東西？...

"行于九域，施及外洋"為傳播中華文化藝術(shù),經(jīng)貿(mào)交往，發(fā)揮了積極的推動(dòng)作用,對(duì)世界文化的豐富和發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。景德鎮(zhèn)陶瓷宋代時(shí)期宋代，景德鎮(zhèn)瓷器以靈巧、典雅、秀麗的影青瓷（青白瓷）著稱(chēng)于世。這種影青瓷是在五代燒制青瓷和白瓷的基礎(chǔ)上燒造成功的。影青瓷瓷胎加工精致細(xì)膩，有“素肌玉骨”之譽(yù)，釉色白里泛青，青中有白，瑩潤(rùn)如玉，加上釉下瓷胎刻有各種精細(xì)的花紋，三者互相結(jié)合，交相輝映，相得益彰，形成“顏色比瓊玖”的影青瓷。其具有精細(xì)秀麗，清澈典雅，“光致茂美”的卓約風(fēng)姿，成為我國(guó)陶瓷史上一個(gè)極其珍貴的品種，從而使其得以躋身于宋代名窯之林。宋代景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)已呈現(xiàn)繁榮局面，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，宋代窯址分布多...

較多搞創(chuàng)作的學(xué)生、藝術(shù)家以及陶藝店鋪。周六上午還有以陶瓷**學(xué)生為主的陶藝地?cái)偦顒?dòng)，熱鬧。景德鎮(zhèn)陶瓷金昌利金昌利陶瓷廣物廣場(chǎng)距離**廣場(chǎng)附近，旅游市場(chǎng)，低中高商品都有。商品和國(guó)貿(mào)差不多，日用陶瓷居多，尤其是餐具。景德鎮(zhèn)陶瓷錦繡昌南位于景德鎮(zhèn)市昌江以西的迎賓大道北頭西面，屬**江南徽派古建筑風(fēng)格，集陶瓷制作、商貿(mào)展覽旅游、居住、休閑、物流集散，陶瓷文化研究與交流為一體的景觀園區(qū)。低中**陶瓷均有。周六或周日有老瓷片市場(chǎng)。景德鎮(zhèn)陶瓷蓮社北路蓮社北路是新瓷器街，中華陶瓷***街。**市場(chǎng)，是欣賞陶瓷藝術(shù)品的好去處。在這條行程約1000余步的街道兩旁，林立的店面中，陶瓷或陶瓷相關(guān)店面約占80%...

進(jìn)而又“美人蕉”聯(lián)想到“美人醉”色釉。根據(jù)造型的形體特征，如果使用美人醉色釉，效果會(huì)是理想的。由“美人蕉”“美人醉”的聯(lián)想，就不單純是自然形態(tài)聯(lián)想了。（八）從生產(chǎn)工藝聯(lián)想陶瓷造型與裝飾設(shè)計(jì)：陶瓷生產(chǎn)過(guò)程中手工生產(chǎn)的痕跡留下的自然美與機(jī)械美容易觸發(fā)人們的各種聯(lián)想和想象，手工或機(jī)械的生產(chǎn)方式和加工方法，也容易激發(fā)人們的聯(lián)想和裝飾技法上的創(chuàng)造。如轆轤車(chē)手工旋坯方式可使人由單一的白色坯泥聯(lián)想到能否用兩種色泥或者用粗細(xì)兩種質(zhì)感不同的坯泥混合旋坯，形成不同色調(diào)或不同質(zhì)感的紋胎。或者在泥坯旋轉(zhuǎn)時(shí)，用各種工具的或手段等（灑色料、涂泥漿、蔑刀刮等），使之形成不同的或特殊的自然紋理。造型中弦紋裝飾線(xiàn)就是手...

也即是“關(guān)系聯(lián)想”）：依據(jù)事物之間的相關(guān)因素，如因果關(guān)系、種屬關(guān)系、配套關(guān)系、依存關(guān)系等而導(dǎo)致對(duì)別的事物的聯(lián)想。其特點(diǎn)是甲與乙之間緊密相關(guān)。如：看見(jiàn)藕，立即聯(lián)想到蓮花、蓮蓬，甚至又聯(lián)想到蓮池，由蓮池又可能聯(lián)想到水，水中的魚(yú)藻水草之類(lèi)等。說(shuō)到薔薇，立即聯(lián)想到月季、玫瑰（種屬關(guān)系）：看見(jiàn)貓，可能聯(lián)想到虎（種屬關(guān)系），或者想到老鼠（生態(tài)關(guān)系）：聽(tīng)到火車(chē)叫，就會(huì)聯(lián)想到鐵軌（依存關(guān)系）；買(mǎi)一件上衣，很容易聯(lián)想到配什么褲子、配什么帽子、配什么鞋（配套關(guān)系）等。上述的幾類(lèi)聯(lián)想，**是為了便于敘述，實(shí)際上并非是機(jī)械的、分割的、對(duì)立的，而往往是串聯(lián)的、貫通的。主體對(duì)一件事物究竟能引起什么類(lèi)型的聯(lián)想不是事...

苦力幫內(nèi)的?草鞋幫”、“五府十八幫‘等．景德鎮(zhèn)陶瓷行業(yè)規(guī)約行業(yè)規(guī)約，簡(jiǎn)稱(chēng)“行規(guī)”，是人們生產(chǎn)行為和社會(huì)行為的法律準(zhǔn)則和道德和規(guī)范．具體表現(xiàn)為規(guī)定生產(chǎn)威經(jīng)營(yíng)范圍、維護(hù)同行利益、限制同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、保護(hù)傳統(tǒng)習(xí)慣．景德鎮(zhèn)行規(guī)既細(xì)致，又嚴(yán)格，有些行規(guī)有文字記載，有的則屬于口頭商定，約定俗成，它幾乎滲透到瓷業(yè)生產(chǎn)或經(jīng)營(yíng)營(yíng)理的各行各業(yè)中，如制坯業(yè)的“寫(xiě)車(chē)簿”和“知四肉”，制匣業(yè)的“吃新江”，燒窯業(yè)的“馬吃磚”“開(kāi)禁迎神”和婦女不得踏上窯弄一字跳，茭草業(yè)的“系白圍裙’等等．對(duì)違反行規(guī)的行為視情節(jié)輕重給予相應(yīng)的處罰．處罰方式主要有批評(píng)訓(xùn)斥“吃泡茶”、“剁草鞋”、“打派頭”或“踩窯”繩撻、械斗等．景德鎮(zhèn)陶瓷行...

為了計(jì)算工時(shí)的方便，就把作坯工每天的工作量定為一夫坯，多年來(lái)逐漸形成了一定的定額，一夫坯的數(shù)量多少根據(jù)坯的大小和器型而定，此外還有老夫（老產(chǎn)品），新夫（新產(chǎn)品）之分，按魚(yú)尾屏、花籃瓶、天球瓶為例，十件的為240支，三十件的為210支，五十件的為185支，100件的為80支，300件的為32支，茶杯為400支，器型復(fù)雜比較費(fèi)工費(fèi)時(shí)，再酌情而定，一般一雙草鞋每月產(chǎn)量為三夫坯，二雙為六夫坯，三雙為九夫坯。景德鎮(zhèn)陶瓷匣缽廠編輯景德鎮(zhèn)陶瓷內(nèi)行人辦廠匣缽廠開(kāi)辦必須是在匣缽廠學(xué)過(guò)三年徒的人，景德鎮(zhèn)陶瓷外行辦廠外行人開(kāi)匣缽廠時(shí)必須請(qǐng)景德鎮(zhèn)曾經(jīng)全部當(dāng)過(guò)匣缽師傅的人去飯館吃一次酒，稱(chēng)為“吃新江”，然后才許...

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燃料業(yè)的“窯柴行”，成型業(yè)的圓、琢兩器作坊、燒窯業(yè)的“攣窯店”和“滿(mǎn)窯店”，彩瓷業(yè)的“紅店”和“洲店”，包裝業(yè)的“茭草行”以及運(yùn)輸業(yè)的“船幫’等等．在各行各業(yè)中，景德鎮(zhèn)都有身懷絕技的能工巧匠，他們的技能多半以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)進(jìn)行傳承，但一般“傳內(nèi)不傳外”、“傳子不傳女”．景德鎮(zhèn)陶瓷行業(yè)幫會(huì)行業(yè)幫會(huì)，簡(jiǎn)稱(chēng)“行幫”，是封建社會(huì)城市中的同業(yè)**．景德鎮(zhèn)行幫初創(chuàng)于明代，興盛于清代，結(jié)束于建國(guó)前．其功能主要是限制惡性競(jìng)爭(zhēng)，規(guī)定生產(chǎn)或經(jīng)營(yíng)范圍，解決業(yè)主困難和保護(hù)同行利益．其辦事場(chǎng)所和活動(dòng)中心在“會(huì)館”(或稱(chēng)“書(shū)院”、“公所”)，截至1949年，全市共有’會(huì)館’(’書(shū)院’，“公所”)27個(gè)．各行幫都有...

有的在夢(mèng)幻中得到啟迪，然后回到現(xiàn)實(shí)中，利用聯(lián)想這條迂回間道，**后取得成功。常言道“日有所思，夜有所夢(mèng)”，由于思維高度集中，大腦皮層的神經(jīng)活動(dòng)能將許許多多不相關(guān)的記憶痕跡接通，從而產(chǎn)生形形**，奇奇怪怪的東西，許多意想不到的事情在夢(mèng)幻中出現(xiàn)、確實(shí)也有人把夢(mèng)和發(fā)明創(chuàng)造巧妙地聯(lián)系起來(lái)而取得成功。聯(lián)想的運(yùn)用聯(lián)想為什么有其實(shí)際效用，能在陶瓷設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)中***運(yùn)用？這是聯(lián)想的涵義、類(lèi)型、特性所決定的。在陶瓷和工業(yè)設(shè)計(jì)中，常常可見(jiàn)借助聯(lián)想設(shè)計(jì)法創(chuàng)作作品，我們可從以下幾例來(lái)看看聯(lián)想設(shè)計(jì)法的具體運(yùn)用和運(yùn)用形式：（一）從造型的形體，聯(lián)想到裝飾的內(nèi)容和形式；如從葫蘆瓶的造型形體，可以聯(lián)想到以葫蘆作為紋...

苦力幫內(nèi)的?草鞋幫”、“五府十八幫‘等．景德鎮(zhèn)陶瓷行業(yè)規(guī)約行業(yè)規(guī)約，簡(jiǎn)稱(chēng)“行規(guī)”，是人們生產(chǎn)行為和社會(huì)行為的法律準(zhǔn)則和道德和規(guī)范．具體表現(xiàn)為規(guī)定生產(chǎn)威經(jīng)營(yíng)范圍、維護(hù)同行利益、限制同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、保護(hù)傳統(tǒng)習(xí)慣．景德鎮(zhèn)行規(guī)既細(xì)致，又嚴(yán)格，有些行規(guī)有文字記載，有的則屬于口頭商定，約定俗成，它幾乎滲透到瓷業(yè)生產(chǎn)或經(jīng)營(yíng)營(yíng)理的各行各業(yè)中，如制坯業(yè)的“寫(xiě)車(chē)簿”和“知四肉”，制匣業(yè)的“吃新江”，燒窯業(yè)的“馬吃磚”“開(kāi)禁迎神”和婦女不得踏上窯弄一字跳，茭草業(yè)的“系白圍裙’等等．對(duì)違反行規(guī)的行為視情節(jié)輕重給予相應(yīng)的處罰．處罰方式主要有批評(píng)訓(xùn)斥“吃泡茶”、“剁草鞋”、“打派頭”或“踩窯”繩撻、械斗等．景德鎮(zhèn)陶瓷行...

也即是“關(guān)系聯(lián)想”）：依據(jù)事物之間的相關(guān)因素，如因果關(guān)系、種屬關(guān)系、配套關(guān)系、依存關(guān)系等而導(dǎo)致對(duì)別的事物的聯(lián)想。其特點(diǎn)是甲與乙之間緊密相關(guān)。如：看見(jiàn)藕，立即聯(lián)想到蓮花、蓮蓬，甚至又聯(lián)想到蓮池，由蓮池又可能聯(lián)想到水，水中的魚(yú)藻水草之類(lèi)等。說(shuō)到薔薇，立即聯(lián)想到月季、玫瑰（種屬關(guān)系）：看見(jiàn)貓，可能聯(lián)想到虎（種屬關(guān)系），或者想到老鼠（生態(tài)關(guān)系）：聽(tīng)到火車(chē)叫，就會(huì)聯(lián)想到鐵軌（依存關(guān)系）；買(mǎi)一件上衣，很容易聯(lián)想到配什么褲子、配什么帽子、配什么鞋（配套關(guān)系）等。上述的幾類(lèi)聯(lián)想，**是為了便于敘述，實(shí)際上并非是機(jī)械的、分割的、對(duì)立的，而往往是串聯(lián)的、貫通的。主體對(duì)一件事物究竟能引起什么類(lèi)型的聯(lián)想不是事...

劉雨岑原名玉成，又名雨城，別號(hào)湖漁、巧翁、竹人，安徽太平人。生于1904年，卒于1969年。擅長(zhǎng)粉彩花鳥(niǎo)，并創(chuàng)“水點(diǎn)桃花”技法。他的作品筆墨纖細(xì)，格調(diào)清理雅致，具有文人畫(huà)的風(fēng)貌。曾龍升字龍升，景德鎮(zhèn)瓷塑名家，江西豐城人。生于1900年，卒于1964年。他所作的壽星、觀音羅漢神態(tài)和藹，有親切感，衣紋流暢、飄逸。他創(chuàng)作的《鐘馗試劍》，吸取木雕塊面技法，達(dá)到了形神兼?zhèn)涞木车?。景德?zhèn)陶瓷當(dāng)代名家王錫良原籍安徽省黟縣，1922年生于景德鎮(zhèn)，現(xiàn)為**工藝美術(shù)大師。秦錫麟原籍江西省南昌市，1942年5月生于江西余干縣，現(xiàn)為**工藝美術(shù)大師。張松茂原籍江西省鄱陽(yáng)縣，1934年1月生于景德鎮(zhèn)，現(xiàn)為**工...

其中以宋代的影青瓷、印花瓷和元代的青花瓷、高溫顏色釉瓷**為奪目。第二展廳主要以明代官窯器為主，在這一時(shí)期的官窯器制作和裝飾手法主要有青花、青花斗彩、五彩、紅綠彩和顏色釉等。第三展廳展出的是景德鎮(zhèn)陶瓷史上**為璀璨的清代陶瓷。此時(shí)景德鎮(zhèn)陶瓷工藝已經(jīng)是集天下之大成了，集中了如汝窯、龍泉窯、哥窯等各大名窯的陶瓷技術(shù)。而景德鎮(zhèn)特有的青花裝飾技法也有了進(jìn)一步的提**水法的使用青花裝飾達(dá)到了**繪畫(huà)的效果。陶燒瓷煉技術(shù)的成熟在郎窯紅、鈞紅、裂紋釉等高溫顏色釉瓷中得到了體現(xiàn)。而對(duì)景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶瓷業(yè)影響深遠(yuǎn)的粉彩技術(shù)也在清代陶瓷業(yè)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中應(yīng)運(yùn)而生，并且粉彩裝飾技藝在清代晚期達(dá)到了其***個(gè)高峰。也...

皆饒郡浮梁景德鎮(zhèn)之產(chǎn)也”，景德鎮(zhèn)真正成了“天下窯器之所聚”之地。除了在繼承前代技術(shù)并發(fā)揚(yáng)光大的種類(lèi)燒造方面外，明代景德鎮(zhèn)還消化和吸收了各大日益沒(méi)落的***窯場(chǎng)的***技藝，并廣采博收外來(lái)文化的精華，不拘一格，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)造了許多新的品種、新的造型、新的裝飾，真正“開(kāi)創(chuàng)了一代未有之奇”，而所有這些創(chuàng)新，不*造就了明代景德鎮(zhèn)在**制瓷業(yè)的中心地位，而且輝映千古。永樂(lè)時(shí)，景德鎮(zhèn)成功地?zé)隽肆岘嚧?，到成化年間，又造出精細(xì)的青花玲瓏瓷，玲瓏瓷碧綠透亮，青花青翠幽雅，融為一體，引人入勝。大龍缸和薄胎瓷的燒造成功，是明時(shí)景德鎮(zhèn)瓷業(yè)高度技術(shù)成就和制瓷技師驚人智能的體現(xiàn)。大龍缸，直徑高度均達(dá)70厘米以上...

釉層肥厚、柔潤(rùn)，當(dāng)年景德鎮(zhèn)的汪曉堂、潘陶宇、王琦等繪瓷名家所用之瓷胎，多為吳靄生所制。王琦字碧珍，別號(hào)陶迷道人。生于1886年，卒于1933年。民國(guó)時(shí)期的繪瓷名家。王琦**擅長(zhǎng)繪畫(huà)人物。在技法上，他大膽運(yùn)用粉彩顏料繪畫(huà)人物臉部，使作品呈現(xiàn)出清新柔和的美感。他的這種畫(huà)法，在那時(shí)可算是一大突破，一大創(chuàng)新。他為人正直，敢于反映現(xiàn)實(shí)，作品具有強(qiáng)烈的世代感，如“喚起**”、“禁止**”等作品，在當(dāng)時(shí)曾產(chǎn)生過(guò)較大的社會(huì)影響。由于王琦的技藝精湛，畫(huà)風(fēng)新穎，故倍受人們的崇敬和愛(ài)戴。1910年，浮梁縣知事陳安曾題匾額一塊贈(zèng)與王琦，匾額書(shū)“神乎技矣”四字。潘陶宇字鼎均，又名古歡，號(hào)詹湖外史，江西波陽(yáng)人。生...

劉雨岑原名玉成，又名雨城，別號(hào)湖漁、巧翁、竹人，安徽太平人。生于1904年，卒于1969年。擅長(zhǎng)粉彩花鳥(niǎo)，并創(chuàng)“水點(diǎn)桃花”技法。他的作品筆墨纖細(xì)，格調(diào)清理雅致，具有文人畫(huà)的風(fēng)貌。曾龍升字龍升，景德鎮(zhèn)瓷塑名家，江西豐城人。生于1900年，卒于1964年。他所作的壽星、觀音羅漢神態(tài)和藹，有親切感，衣紋流暢、飄逸。他創(chuàng)作的《鐘馗試劍》，吸取木雕塊面技法，達(dá)到了形神兼?zhèn)涞木车?。景德?zhèn)陶瓷當(dāng)代名家王錫良原籍安徽省黟縣，1922年生于景德鎮(zhèn)，現(xiàn)為**工藝美術(shù)大師。秦錫麟原籍江西省南昌市，1942年5月生于江西余干縣，現(xiàn)為**工藝美術(shù)大師。張松茂原籍江西省鄱陽(yáng)縣，1934年1月生于景德鎮(zhèn)，現(xiàn)為**工...

聯(lián)想既是審美過(guò)程中的一種心理活動(dòng)，是美學(xué)、心理學(xué)研究的范疇。同時(shí)聯(lián)想這種心理活動(dòng)又是一種擴(kuò)展性的創(chuàng)造性思維活動(dòng)，是創(chuàng)造美活動(dòng)中的一種科學(xué)想考方法。因此，聯(lián)想同樣可作為陶瓷及工業(yè)品藝術(shù)設(shè)計(jì)的科學(xué)方法之一。聯(lián)想的涵義在研究聯(lián)想設(shè)計(jì)法之前，首先我們要弄清楚聯(lián)想的內(nèi)涵和外延，了解聯(lián)想的各種特性及其類(lèi)型，這樣有利于深入理解和運(yùn)用聯(lián)想設(shè)計(jì)法。當(dāng)我們看見(jiàn)一塊紅顏色的時(shí)候，也許有人立即想到火紅的太陽(yáng)、通紅的火焰、鮮紅的熱血……有一種溫暖感：或許又有人會(huì)想到消防車(chē)、紅燈、危險(xiǎn)標(biāo)志……有一種警覺(jué)感；或許還有人想大紅喜字、紅色對(duì)聯(lián)、大紅花……有一種愉悅感。眾人千日，感想萬(wàn)千。一塊紅色為什么會(huì)想到那么多東西？...

因魚(yú)與玉音近，故清代瓷器以繪金魚(yú)來(lái)比喻金玉滿(mǎn)堂。景德鎮(zhèn)陶瓷獨(dú)占鰲頭圖瓷器紋飾。鰲魚(yú)，傳說(shuō)中的海大龜（鱉）。一說(shuō)形似龍，好吞火，故立屋脊。亦名蠻蛤，好風(fēng)雨，背負(fù)蓬萊之山于海中。唐、宋時(shí)期皇帝殿前陛階上鐫有巨鰲，翰林學(xué)士、承旨等官朝見(jiàn)皇帝時(shí)，立于陛階正中，故稱(chēng)入翰林院為上鰲頭?！队駢厍逶?huà)》載：“座主登庸歸鳳閣，門(mén)生批詔立鰲頭?！焙蠓Q(chēng)狀元及第為獨(dú)占鰲頭。明清瓷器上繪有此圖，以康熙制品為精。景德鎮(zhèn)陶瓷祝壽圖瓷器裝飾題材。清康熙時(shí)頗為流行。內(nèi)容有“西王母祝壽”、“福祿壽三星”、“八仙慶壽”、“萬(wàn)壽無(wú)疆”、“壽桃”、“雙螭捧壽”、“蓮花八寶托壽”等。有的碗、盤(pán)飾有用一百個(gè)不同字形的壽字組成的“百壽...

縮小零部件的斷面尺寸；其次是提高柜體容積的利用率，合理地設(shè)計(jì)物品存放空間；三是采用復(fù)合結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮材料的功能；四是盡量采用拆裝結(jié)構(gòu)，既有利于生產(chǎn)銷(xiāo)售，又有利于舊家具的零部件回收利用。市場(chǎng)上的廚房臺(tái)面主要分為四大類(lèi)：天然石材（大理石、花崗巖）臺(tái)面，飾面防火板臺(tái)面，不銹鋼臺(tái)面，人造石臺(tái)面，它們都具有防污、防燙、防劃痕的基本特點(diǎn)。但從綜合指標(biāo)來(lái)講，**適合廚房使用的還是人造石臺(tái)面的廚房設(shè)備。與天然石材相比，人造石的密度要大得多，油污、水漬不易滲入；拼接縫經(jīng)過(guò)打磨后一般不易發(fā)現(xiàn)；色澤均勻，花色較多；**重要的是，人造石由石粉壓制而成，放射性遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于天然石材，更加**。同時(shí)，飾面防火板臺(tái)面和不...

進(jìn)而又“美人蕉”聯(lián)想到“美人醉”色釉。根據(jù)造型的形體特征，如果使用美人醉色釉，效果會(huì)是理想的。由“美人蕉”“美人醉”的聯(lián)想，就不單純是自然形態(tài)聯(lián)想了。（八）從生產(chǎn)工藝聯(lián)想陶瓷造型與裝飾設(shè)計(jì)：陶瓷生產(chǎn)過(guò)程中手工生產(chǎn)的痕跡留下的自然美與機(jī)械美容易觸發(fā)人們的各種聯(lián)想和想象，手工或機(jī)械的生產(chǎn)方式和加工方法，也容易激發(fā)人們的聯(lián)想和裝飾技法上的創(chuàng)造。如轆轤車(chē)手工旋坯方式可使人由單一的白色坯泥聯(lián)想到能否用兩種色泥或者用粗細(xì)兩種質(zhì)感不同的坯泥混合旋坯，形成不同色調(diào)或不同質(zhì)感的紋胎?；蛘咴谀嗯餍D(zhuǎn)時(shí)，用各種工具的或手段等（灑色料、涂泥漿、蔑刀刮等），使之形成不同的或特殊的自然紋理。造型中弦紋裝飾線(xiàn)就是手...

聲如磬主要產(chǎn)業(yè)藝術(shù)陶瓷、日用陶瓷、觀賞用陶瓷實(shí)體展會(huì)****陶瓷博覽會(huì)陶瓷展館國(guó)貿(mào)美術(shù)館、景德鎮(zhèn)美術(shù)館地域商標(biāo)景德鎮(zhèn)榮稱(chēng)**千年瓷都創(chuàng)始人趙慨購(gòu)瓷地區(qū)景德鎮(zhèn)陶瓷街、國(guó)貿(mào)目錄1基本簡(jiǎn)介2歷史與發(fā)展?宋代時(shí)期?元代時(shí)期?明代時(shí)期?現(xiàn)代發(fā)展3陶瓷紋飾?和合如意圖?金玉滿(mǎn)堂圖?獨(dú)占鰲頭圖?祝壽圖?蓮花紋?海水紋?海龍紋?梧桐圖?嬰戲紋?嬰戲三果?眼前見(jiàn)喜圖?福祿壽圖?纏枝紋?饕饕紋?羲之愛(ài)鵝圖?麒麟送子圖4彩瓷特色?成化閗彩?單色釉?官窯民窯?臧窯、郎窯?粉彩?乾隆盛極5四大名瓷?概述?粉彩瓷?玲瓏瓷?顏色釉瓷?青花瓷6陶瓷市場(chǎng)?國(guó)貿(mào)美術(shù)館?陶瓷城?明清園?金昌利?錦繡昌南?蓮社北路?國(guó)貿(mào)廣場(chǎng)...

同樣說(shuō)到酸味，也可聯(lián)想到楊梅。因此，聯(lián)想的這種互為轉(zhuǎn)化的特性，可稱(chēng)為聯(lián)想的互轉(zhuǎn)性。在陶瓷設(shè)計(jì)中就可運(yùn)用和注意這種特性。如在陶瓷造型的選材和材質(zhì)美的運(yùn)用上，光亮的軸面（視覺(jué)）有冰冷的感覺(jué)（心覺(jué)），無(wú)光（視覺(jué)）或粗糙質(zhì)感（觸覺(jué)）有溫暖的感覺(jué)（心覺(jué)），無(wú)光（視覺(jué)）或粗糙質(zhì)感（觸覺(jué)）有溫暖的感覺(jué)（心覺(jué)）。從一種感覺(jué)可以轉(zhuǎn)化為另一種或多種感覺(jué)。（三）聯(lián)想的擴(kuò)展性：聯(lián)想是一種擴(kuò)展性的思維方式，從一件事物、一個(gè)問(wèn)題可聯(lián)想擴(kuò)展為多件、無(wú)數(shù)件事物，多個(gè)、無(wú)數(shù)個(gè)問(wèn)題?！靶切侵?，可以燎原”。聯(lián)想的擴(kuò)展，可導(dǎo)致和升華為想象，想象也可說(shuō)是創(chuàng)造的源泉。從這個(gè)意義上說(shuō)，有人在聯(lián)想的類(lèi)型中，把它稱(chēng)之為“飛躍聯(lián)想”。...

釉層肥厚、柔潤(rùn)，當(dāng)年景德鎮(zhèn)的汪曉堂、潘陶宇、王琦等繪瓷名家所用之瓷胎，多為吳靄生所制。王琦字碧珍，別號(hào)陶迷道人。生于1886年，卒于1933年。民國(guó)時(shí)期的繪瓷名家。王琦**擅長(zhǎng)繪畫(huà)人物。在技法上，他大膽運(yùn)用粉彩顏料繪畫(huà)人物臉部，使作品呈現(xiàn)出清新柔和的美感。他的這種畫(huà)法，在那時(shí)可算是一大突破，一大創(chuàng)新。他為人正直，敢于反映現(xiàn)實(shí)，作品具有強(qiáng)烈的世代感，如“喚起**”、“禁止**”等作品，在當(dāng)時(shí)曾產(chǎn)生過(guò)較大的社會(huì)影響。由于王琦的技藝精湛，畫(huà)風(fēng)新穎，故倍受人們的崇敬和愛(ài)戴。1910年，浮梁縣知事陳安曾題匾額一塊贈(zèng)與王琦，匾額書(shū)“神乎技矣”四字。潘陶宇字鼎均，又名古歡，號(hào)詹湖外史，江西波陽(yáng)人。生...