風(fēng)箏是中國古代的重要發(fā)明之一，是世界上**早的人造飛行器。其制作在中國極為普遍，北京、天津、山東濰坊和江蘇南通四地的風(fēng)箏自成一派，別具特色，聞名世界。每逢4月是濰坊一年一度的風(fēng)箏節(jié)，來自世界各地的愛好者在此交流技藝，傳播友誼。秧歌是在節(jié)奏鮮明的音樂伴奏下的一種...

同時(shí)，運(yùn)動(dòng)技術(shù)的學(xué)習(xí)既是一個(gè)身心活動(dòng)的過程，更是一個(gè)生理機(jī)能發(fā)生變化的過程，這個(gè)生理過程本身就具有生物性改造的作用與效能。因此，從體育課程的根本目的來看，應(yīng)該更強(qiáng)凋運(yùn)動(dòng)技術(shù)學(xué)習(xí)的工具功能，即通過運(yùn)動(dòng)技術(shù)的學(xué)習(xí)達(dá)到養(yǎng)成運(yùn)動(dòng)愛好和專長的目的，促進(jìn)學(xué)生體育鍛煉習(xí)慣和...

體育（physical education，縮寫PE或P.E.），是一種復(fù)雜的社會(huì)文化現(xiàn)象，它是一種以身體與智力活動(dòng)為基本手段，根據(jù)人體生長發(fā)育、技能形成和機(jī)能提高等規(guī)律，達(dá)到促進(jìn)***發(fā)育、提高身體素質(zhì)與***教育水平、增強(qiáng)體質(zhì)與提高運(yùn)動(dòng)能力、改善生活方式與...

具體而言，***英文中“art”一詞，出自拉丁文“ars”，而“ars”又出自希臘文“τ?χυη”。“τ?χυη”在古希臘，“ars”在羅馬與中世紀(jì)，甚至晚至文藝復(fù)興時(shí)期，都表示制作某種對(duì)象所需之技巧。作為技術(shù)、手藝的藝術(shù)，它是理性的，這既體現(xiàn)在它要求人掌握對(duì)...

運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目管理中心：冬季運(yùn)動(dòng)管理中心，射擊射箭運(yùn)動(dòng)管理中心，自行車擊劍運(yùn)動(dòng)管理中心，水上運(yùn)動(dòng)管理中心，舉重摔跤柔道運(yùn)動(dòng)管理中心，拳擊跆拳道運(yùn)動(dòng)管理中心，田徑運(yùn)動(dòng)管理中心， 游泳運(yùn)動(dòng)管理中心，體操運(yùn)動(dòng)管理中心，手曲棒壘球運(yùn)動(dòng)管理中心，足球運(yùn)動(dòng)管理中心，籃球運(yùn)動(dòng)管理...

思想上現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)對(duì)技術(shù)的崇拜，功能的合理性與邏輯性，后現(xiàn)代主義則推崇高技術(shù)，高情感，強(qiáng)調(diào)以人為本。方法上現(xiàn)代主義遵循物性的***作用，標(biāo)準(zhǔn)化，一體化，產(chǎn)業(yè)化和高效率、高技術(shù)。后現(xiàn)代主義則遵循人性經(jīng)驗(yàn)的主導(dǎo)作用，時(shí)空的統(tǒng)一性與延續(xù)性，歷史的互滲性及個(gè)性化、散漫...

但既要展示內(nèi)在思想又要避免外在形式，仍是長久的難題，那些被看成是觀念藝術(shù)的作品，多是在美術(shù)館和其他公眾場合展出一些臨時(shí)性的裝置，例如隨便堆放一些木頭、磚塊或其他雜物，有一個(gè)例子是在美術(shù)館中展出一個(gè)巨大的鳥籠，里邊有些活的鳥和其他物品，另有一個(gè)概念藝術(shù)團(tuán)體則是一...

廣義的講，音樂就是任何一種藝術(shù)的、令人愉快的、神圣的或其他什么方式排列起來的聲音。所謂的音樂的定義仍存在著激烈的爭議，但通常可以解釋為一系列對(duì)于有聲、無聲具有時(shí)間性的組織，并含有不同音階的節(jié)奏、旋律及和聲。舞蹈是一種表演藝術(shù)，是于三度空間中以身體為語言作“心智...

促成西方現(xiàn)代藝術(shù)在1960年代未轉(zhuǎn)變形態(tài)的原因很多，通常認(rèn)為與下列社會(huì)背景有關(guān)：（1）美國在越戰(zhàn)的失敗，導(dǎo)致反對(duì)***的情緒增長，再加上冷成格局下的國際環(huán)境，令人們對(duì)于人類社會(huì)和現(xiàn)實(shí)生活不抱有大多希望，并進(jìn)一步開始蔑視已有的人類生活準(zhǔn)則。在文化領(lǐng)域出現(xiàn)反主流和...

其中，自由七藝分別是：邏輯、修辭學(xué)、文法、算術(shù)、幾何、天文學(xué)以及音樂（包含音響學(xué)）；機(jī)械七藝分別是：為人供應(yīng)服飾（lanificium）、為人供應(yīng)房舍或工具（armatura）、農(nóng)業(yè)（agriccultura）、供應(yīng)食物（venatio）、航海（navigat...

中國體育歷史悠久，但“體育”卻是一個(gè)外來詞。它**早見于20世紀(jì)初的清末，當(dāng)時(shí)，我國有大批留學(xué)生東渡去日本求學(xué)，*1901年至1906年間，就有13000多人。其中，學(xué)體育的就有很多?；貒?，他們將“體育”一詞引進(jìn)到中國。在中國，“體育”這個(gè)詞**早見于190...

在表達(dá)自己的意圖時(shí)，一定要注意使自己被人充分理解。溝通時(shí)的言語、動(dòng)作等信息如果不充分，則不能明確地表達(dá)自己的意思；如果信息過多，出現(xiàn)冗余，也會(huì)引起信息接受方的不舒服。最常見的例子就是，你一不小心踩了別人的腳，那么一對(duì)不起就足以表達(dá)你的歉意，如果你還繼續(xù)說："我...

為了戰(zhàn)勝對(duì)手，取得優(yōu)異運(yùn)動(dòng)成績，比較大限度地發(fā)揮和提高個(gè)人、集體在體格、體能、心理及運(yùn)動(dòng)能力等方面的潛力所進(jìn)行的科學(xué)的、系統(tǒng)的訓(xùn)練和競賽，但必須在公平競爭的情況下完成，如果沒有公平競爭，就不是真正的競技運(yùn)動(dòng)。含運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和運(yùn)動(dòng)競賽兩種形式。特點(diǎn)是：遠(yuǎn)在公元前70...

（1）多聽，是在與別人交流的時(shí)候多聽別人的說話方式，從中學(xué)習(xí)其好的說話技巧，從而提高自己的語言表達(dá)能力，也是為多說做準(zhǔn)備。由于國考申論的特殊性，所以聽的時(shí)候一方面學(xué)習(xí)好的說話技巧，另一方面聽的時(shí)候要有側(cè)重點(diǎn)。例如聽新聞聯(lián)播，學(xué)習(xí)其對(duì)時(shí)事的報(bào)導(dǎo)性、概括性、新聞性...

承擔(dān)性你們?cè)俅蚣?，我就叫警察了?。謬槪┟魈煳規(guī)闳ゲ蛷d吃飯。（許諾）指示性請(qǐng)幫我拿下毛巾。（請(qǐng)求）你為什么不每天做運(yùn)動(dòng)？這樣對(duì)你身體有好處。（建議）上課不許開小差?。睿┬嫘晕椰F(xiàn)在宣布對(duì)這幾位同學(xué)的處分決定。表達(dá)性這件事請(qǐng)我做得不好，真不好意思。（道歉）...

現(xiàn)代藝術(shù)（Modernism/Modern Art，約1916——1960），即國際現(xiàn)代主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)；鼻祖被指證為馬塞爾·杜尚Marcel Duchamp?，F(xiàn)代主義藝術(shù)語基不直白的批判社會(huì)，而是隱喻的對(duì)社會(huì)進(jìn)行批判和顛覆；從而比較大限度喚醒對(duì)人性異化的反思。因...

但亞里士多德及其弟子都沒有把這一形式概念放入美學(xué)領(lǐng)域中。只是到了13世紀(jì)，經(jīng)院哲學(xué)的學(xué)者們不僅采取了亞氏本質(zhì)的形式概念，還將其用在美學(xué)中。直到20世紀(jì)，這個(gè)概念似乎又脫胎換骨，以其他的名義在抽象藝術(shù)家（如蒙德里安）的著作中復(fù)蘇，他們追求的普遍元素與中世紀(jì)亞里士...

美國分析教育哲學(xué)家謝佛勒(Israel Scheffler)在他所著的《教育的語言中》，提出了以下3種定義方式：描述性定義(Descriptive)、規(guī)定性定義(Stipulation)與**性定義(Programmatic 其中描述性定義主要是對(duì)事物慣用法的...

除了上述外在因素，過分理性兒和科技化是促使藝術(shù)方向發(fā)生轉(zhuǎn)變的內(nèi)在原因。需知人類的精神世界和自然生態(tài)一樣，既變化萬端又相互平衡，如果其中某仲囚幸過分發(fā)展，就會(huì)有相反的力量來克服它。如果科學(xué)對(duì)藝術(shù)干預(yù)大多，就會(huì)有反科學(xué)的力量出現(xiàn)。 [1]價(jià)值觀1980年代以后，以...

體育教學(xué)是完成學(xué)校體育目標(biāo)的基本途徑，關(guān)于學(xué)校體育的主要口標(biāo)問題，我國學(xué)者在認(rèn)識(shí)上雖有所爭議，但比較一致的觀點(diǎn)是“增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，增進(jìn)學(xué)生健康”。對(duì)此，國家教育部下發(fā)的《全國普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》在對(duì)體育課程性質(zhì)進(jìn)行定位時(shí)也說明了這一點(diǎn)。至于有的學(xué)者...

第三，是指限于視覺領(lǐng)域的具有審美意義的美。斯多葛學(xué)派有一部分人認(rèn)為”美是那具有合適的比例與誘人的色彩的東西“。時(shí)至***，整體來看，這種用法只限于通俗的用語中?？傮w來說，美在語義上的二元性——即人出于某種目的，對(duì)物展開之活動(dòng)所引起的純粹感官之樂與道德性**，自...

言語表達(dá)總是為著一定的交際目的、在特定時(shí)空條件下針對(duì)具體對(duì)象來表達(dá)思想內(nèi)容的。因此，作為交際能力（Communicate competence）重要構(gòu)成部分之一的語言能力，應(yīng)該由以下幾方面的能力組成：一是根據(jù)表達(dá)內(nèi)容選擇語言材料并組成話語形式的能力。其中口語表...

（3）多說，并不是逮什么說什么，亂說一氣，而是有準(zhǔn)備、有計(jì)劃、有條理地去說，或者是介紹，或者是演講，要說得好、說得精彩，必須有充分的準(zhǔn)備，而這一準(zhǔn)備過程和實(shí)際說的過程，也就是在練習(xí)語言表達(dá)的過程。（4）多寫，平日養(yǎng)成多動(dòng)筆的習(xí)慣，把日常的觀察、心得以各種形式記...

在官私圖書目錄中，藝術(shù)指向各種實(shí)用性或禮儀性技藝，如《周禮·地官司徒·保氏》載“六藝”“一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數(shù)” [9]，《后漢書·伏湛傳》“藝術(shù)”注“藝謂書、數(shù)、射、御，術(shù)謂醫(yī)、方、卜、筮” [4]；中古時(shí)期以后，尤其是到...

體育運(yùn)動(dòng)自古代奧運(yùn)會(huì)時(shí)期發(fā)展至今，其組織性和相關(guān)規(guī)則不斷得到加強(qiáng)。工業(yè)化使得在發(fā)達(dá)及發(fā)展中國家的居民有了更多的閑暇時(shí)間，這讓他們可以參加并觀看觀賞性體育運(yùn)動(dòng)，體育運(yùn)動(dòng)曾參與人數(shù)增加，傳播更為普遍。隨著大眾媒體和全球聯(lián)系的加強(qiáng)，這一趨勢(shì)更加明顯。體育運(yùn)動(dòng)專業(yè)化成...

（3） 評(píng)價(jià)自己的溝通方式在這一步中，主要問自己如下三個(gè)問題：·通常情況下，自己是主動(dòng)與別人溝通還是被動(dòng)溝通？·在與別人溝通時(shí)，自己的注意力是否集中？·在表達(dá)自己的意圖時(shí)，信息是否充分？主動(dòng)溝通者與被動(dòng)溝通者的溝通狀況往往有明顯差異。研究表明，主動(dòng)溝通者更容易...

來源體育一詞雖然被譯作Physical education、Sport、Sports，但是體育一詞卻不是譯自于英文，而是來自于日文，是直接借用日文中的“體育”一詞。不過，日本在Physical education一詞的翻譯上并不是一步到位譯作“體育”的，而是經(jīng)...

豐富的想象、優(yōu)美的意境、生動(dòng)的故事**能激起學(xué)生的興趣，它不僅能深化學(xué)生對(duì)課文的理解，還能有效地提高學(xué)生的語言表達(dá)能力。語文教材中的名篇佳作中隱含著作者的靈性思維，是讓學(xué)生展開想象的讀說寫結(jié)合點(diǎn)。教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)立足文本，創(chuàng)設(shè)語言表達(dá)的氛圍，積極引導(dǎo)學(xué)生展開想象...

語商不但可以使人用大腦思考問題，還可以隨時(shí)用語言表達(dá)思考的問題。如果我們說話時(shí)用語準(zhǔn)確，修辭得體，語音優(yōu)美，那我們從事各項(xiàng)工作會(huì)更加游刃有余，事業(yè)就會(huì)更加成功，人生也會(huì)更加豐富多彩。人們的語言交流和人際溝通能力在這個(gè)競爭日益激烈的21世紀(jì)顯得更加重要，語商將給...

人際溝通能力是指個(gè)體在人際交往過程中，通過語言、表情、動(dòng)作等方式與他人進(jìn)行信息交流、情感表達(dá)和意見交換的能力。（1）開列溝通情境和溝通對(duì)象清單這一步非常簡單。閉上眼睛想一想，你都在哪些情境中與人溝通，比如學(xué)校、家庭、工作單位、聚會(huì)以及日常的各種與人打交道的情境...