倪詩韻：關(guān)于古琴琴器風(fēng)格的描述和劃分，古有“九德”之說，后有“金石聲”、“鼙鼓聲”之說，這些學(xué)說或?qū)W術(shù)性較強(qiáng)、或比喻體非日常可見，以致我們無法靠想象去判斷琴器的風(fēng)格。對于普通琴友而言，**為接受的直觀說法是“松透”、“緊實(shí)”、“渾厚”、“清越”之說。這種分類方法，倪琴在往期的文章中也多有提及（參考文章：古琴琴器的風(fēng)格種類）。不過，在知道了琴器的風(fēng)格之后，如何去判斷自己的琴器屬于哪種風(fēng)格？或偏向于左，偏向于右，或介于其中？不妨試試從以下幾個方面來著手判斷下吧。種種要求，無不昭示著想要斫制出一張符合傳統(tǒng)文人審美的琴器，并非一般匠人可為。東莞古琴移植
復(fù)古為開新。趙孟頫在自己的畫作《秀石疏林圖》上跋：“石如飛白木如籀，寫竹還與八法通。若與有人能會此，需知書畫本來同?！逼渲小皶嫳緛硗钡乃枷?，以書法入畫，與“詩中有畫，畫中有詩”的摩詰之境是異曲同工之妙，正是這樣的新思想，使他的繪畫在當(dāng)時更具文人氣質(zhì)，余韻十足。倪詩韻用樸實(shí)的言語向世人宣告：“我心有琴，琴自會向世人訴說我的心聲?！蹦咔僖嗍侨绱?，大音希聲，返璞歸真。至精至妙處，欲述已忘言。與此同時，倪琴音色蒼古、音亮韻長、出音飽滿，突顯“勻、松、透、潤”的特色，幽邃深遠(yuǎn)，致臻“奇”“古”，體現(xiàn)文人琴之傳統(tǒng)。以手撫琴時，下指舒服，上下綽注似有波浪感，層次感強(qiáng)。兼具江南水韻的文人之氣，“琴中有韻，韻中有琴”。臺州古琴琴譜二號試驗琴詩韻系列·藏品，仲尼式，杉木。絲弦狀態(tài)下沒有鋼弦那么渾厚，比較靜雅古澹。
梅庵琴派是國內(nèi)一個重要古琴流派，民國初年康有為介紹山東諸城琴家王賓魯授琴于國立南京高等師范學(xué)校“梅庵”校園，南通人徐立蓀得其真?zhèn)?，成為解放初期全國四大琴家之一。倪詩韻決意去南通尋訪父親當(dāng)年提起過的徐立蓀足跡。1995年春節(jié)前夕，路過南通文峰塔時無意間看到“南通市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會”的牌子，他便進(jìn)去打聽。真是踏破鐵鞋無覓處，當(dāng)時的南通文聯(lián)秘書長馮新民熱情地向他推薦了中國九大琴派之一梅庵琴派傳承人王永昌先生，即梅庵創(chuàng)始人徐立蓀的關(guān)門弟子。倪詩韻喜出望外，不顧外面大雪紛飛，興沖沖趕往南通市電容器廠。時任電器廠高級工程師的王永昌正在單位值班，倪詩韻拿出馮新民的推薦信坦言要拜師學(xué)藝。雖是初次相見，但倪詩韻仿佛遇到了故人。王老師沒有絲毫輕視怠慢，兩人相談甚歡，從古琴歷史到經(jīng)典曲目再到古琴現(xiàn)狀，并為他的精神所感動，當(dāng)即欣然收他為弟子，這是倪詩韻人生中的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。之后他每周從海門坐長途汽車來回顛簸4個小時，開始了學(xué)琴之路。王老師看他勤奮好學(xué)，無償傾心傳授。
倪琴詩韻系列·仙品非仙人截秋聲而成，實(shí)琴師妙手而制成。雖非仙府之物，卻欲成非凡之聲。其木胎，選精品老杉木為面，老梓木為底。其漆灰，以鹿角霜生漆傳統(tǒng)手工藝做胎，并據(jù)其款式配以不同漆色，更有斷紋漆面，堪稱仙品之上品；據(jù)以音色，或面板佐之百納。其聲，雖非仙人截得，實(shí)為仙音可比。且夫，琴至仙也，則張張不同，各有其品性音色，故以仙品冠之。仙品類倪琴均隨琴附帶“仙品級證書”。琴腹納音處有“海門倪詩韻制”親筆簽名，底面機(jī)制“雷音琴坊”方章、“仙品”葫蘆章。熟悉倪琴的人都知道倪琴的音色分類有清越與渾厚之分，音質(zhì)有松透與緊實(shí)之分。
而倪琴的選材會完全順應(yīng)木料的特點(diǎn)，不加以調(diào)整嗎？答案當(dāng)然是“不會”。我們可以在老師們的對話中洞曉倪琴選材的奧秘。像一塊好的倪琴青桐木板，必須得歷經(jīng)長久的浸泡，讓它在微生物的作用下分解掉其中的膠質(zhì)成分，達(dá)到倪琴選材的標(biāo)準(zhǔn)。同樣，其它選料也如此，倪琴選用的多是木性較實(shí)的老料，有些從老房梁上拆下來，經(jīng)歷上百年的歲月洗禮，密度相對較小。其實(shí)這些已然不是秘密，秘密的是那些斫琴者是否還堅守著斫琴之道罷了。對于泡桐和青桐哪類材料適合做琴，倪老師仍然采取不評論、不定性的客觀態(tài)度。在斫琴文獻(xiàn)《琴書大全·琴材篇》的第三卷中，作者說桐木有三種，分別是紫花桐、白桐/岡桐、青桐。書中認(rèn)為紫花桐宜為樂器，可以做琴瑟之類的樂器；白桐又名椅桐，似岡桐，可為琴瑟。而且賈思勰在《齊民要術(shù)》中也稱“紫花桐宜為琴材”。時代在演變，流域在變遷，古今的紫花桐是否完全一致，名稱是否改變，也沒有定論，所以仍需考證。有一點(diǎn)值得注意的是，古書稱紫花桐會在清明前后開花，呈紫黃色，不結(jié)子；秋天花謝后，還會收縮成一個個子房。倪老師也去蘭考觀察過，那里的紫花桐的確如古書上所說。藏品系列的音質(zhì)及音色表現(xiàn)，無疑是倪琴中性價比比較高的一個系列。倪琴古琴流派
近年來在南通市各級部門的關(guān)心和支持下南通梅庵派古琴藝術(shù)有了很大的發(fā)展，海門的斫琴藝術(shù)也聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。東莞古琴移植
倪琴詩韻系列·逸品皆以超逸之品，發(fā)超逸之音。其木胎，精選老杉木、老松木為面，老梓木為底。據(jù)以音色，或面板佐之百納。其漆灰，以鹿角霜生漆傳統(tǒng)手工藝做胎，并據(jù)其款式配以不同漆色。其聲，得之于自然，出于意表。聽之，可聞其聲圓潤如玉，可感其韻生動綿長。久之，則形神并潔，逸氣漸來。逸品類倪琴均隨琴附帶“逸品級證書”。琴腹納音處有“海門倪詩韻制”親筆簽名，底面刻有“雷音琴坊”方章和“逸品”葫蘆章?？傊萜纺咔僮杂小捌犯瘛?，為“簡”、為“逸”，超脫自然。東莞古琴移植
倪氏文化發(fā)展(南通)有限公司位于南通市海門區(qū)海門街道張謇大道與北京路交叉口錦尚名苑27幢210號，擁有一支專業(yè)的技術(shù)團(tuán)隊。倪琴是倪氏文化發(fā)展(南通)有限公司的主營品牌，是專業(yè)的古琴生產(chǎn)與銷售；文化藝術(shù)交流策劃；大型慶典活動策劃、組織；演出經(jīng)紀(jì)代理服務(wù)；會議及展覽服務(wù)；包裝服務(wù)；新材料技術(shù)推廣服務(wù)；專業(yè)設(shè)計服務(wù)；攝影服務(wù)；文藝創(chuàng)作與表演；工藝品、樂器、珠寶首飾批發(fā)、零售。（依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項目，經(jīng)相關(guān)部門批準(zhǔn)后方可開展經(jīng)營活動）公司，擁有自己**的技術(shù)體系。公司堅持以客戶為中心、古琴生產(chǎn)與銷售；文化藝術(shù)交流策劃；大型慶典活動策劃、組織；演出經(jīng)紀(jì)代理服務(wù)；會議及展覽服務(wù)；包裝服務(wù)；新材料技術(shù)推廣服務(wù)；專業(yè)設(shè)計服務(wù)；攝影服務(wù)；文藝創(chuàng)作與表演；工藝品、樂器、珠寶首飾批發(fā)、零售。（依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項目，經(jīng)相關(guān)部門批準(zhǔn)后方可開展經(jīng)營活動）市場為導(dǎo)向，重信譽(yù)，保質(zhì)量，想客戶之所想，急用戶之所急，全力以赴滿足客戶的一切需要。誠實(shí)、守信是對企業(yè)的經(jīng)營要求，也是我們做人的基本準(zhǔn)則。公司致力于打造***的倪琴，倪琴琴桌凳，倪琴書鎮(zhèn)，倪琴周邊文創(chuàng)。