老人的法事注意事項(xiàng)

法事與神話傳說緊密相連。許多法事儀式起源于古老神話傳說。例如道教法事中對(duì)三清等神靈祭祀，源于道教神話中三清開天辟地、創(chuàng)造萬物故事。在民間法事，一些儀式環(huán)節(jié)依據(jù)地方神話傳說。如某地傳說人死后靈魂要經(jīng)過一條充滿險(xiǎn)阻道路才能到達(dá)陰間，于是法事中有 “開路” 儀式幫助逝者靈魂通過。神話傳說為法事增添神秘色彩，賦予其文化根源。法事在傳承過程中，又不斷豐富和傳播神話傳說，二者相互促進(jìn)，共同構(gòu)成豐富多彩民間文化和宗教文化景觀。做法事當(dāng)事人有什么禁忌，你知道多少？老人的法事注意事項(xiàng)

    法事之度亡道場是為去世的親人所做的追思度亡道場。道教認(rèn)為萬物皆稟“陰陽二氣”而生，一旦陰陽氣衰，人則氣散神衰而亡。人亡，陽神上升、陰魄滯地，魂飛魄散，各不相依，若有所滯，則魂被鎖入豐都地獄，魄化為骷髏，淪于昏暗之中。于是設(shè)壇建醮，追攝亡靈，使已散之氣得以凝聚，永離豐都地獄之苦，同時(shí)寄托陽眷哀思之情和孝敬之心。1、祈求超度先亡（九玄七祖）及親友師長。2、祈求超度誤殺誤傷的各類有情有靈生靈，死者安息而往生，生者安寧而延生，陰安陽樂。3、祈求超改前世今生所造業(yè)障解冤釋結(jié)大吉祥。4、超度靈嬰。懷孕后不能順產(chǎn)成人而夭折的嬰兒（不論成形與否，含流產(chǎn)打胎等）稱之為靈嬰，它們會(huì)因不能成人而怨氣特大，會(huì)造成諸多不良的影響。做超度道場，能獲解冤釋結(jié)，消災(zāi)轉(zhuǎn)運(yùn)，吉祥如意，貴人扶持，工作順利，事業(yè)興旺，婚姻圓滿，家道興隆。 東升鎮(zhèn)附近法事圖案做完法事雙方的反應(yīng)是什么呢?

    沒能力參加法事該如何積累福報(bào)？有些信眾，若實(shí)在無力以財(cái)濟(jì)人，不妨改以言辭、筆墨導(dǎo)人向善，如多多轉(zhuǎn)發(fā)道教文章，或出些力，多幫別人做些力所能及的事情，這樣就能慢慢積累福報(bào)。若有慳吝的惡習(xí)，盡量放開心胸、擴(kuò)大心量，多站在別人的角度考慮問題。若請(qǐng)人辦事，盡量讓對(duì)方歡喜，如此則不留遺憾。若原本好色，請(qǐng)盡量少追美逐色除邪，不久之后便能轉(zhuǎn)禍為福。其實(shí)，很多人生活艱難，多半因?yàn)檫€沒有養(yǎng)成行善積德的習(xí)慣，而是活在自己的世界里，與人計(jì)較、爭名奪利使然。不順時(shí)，盡量不要將問題踢給前世，請(qǐng)?jiān)噲D改變一番，多出錢出力救濟(jì)別人、切勿斤斤計(jì)較，這樣做了雖然未必能立即改變狀況，但久而久之必見奇效。一個(gè)人，若生在貧弱之家，則多與前世有關(guān)。而若越過越貧，那就與今生的修行有關(guān)了。

需要提醒的是，佛法普度的對(duì)象其實(shí)主要是在世者，如果逝者生前并不信佛，也不了解佛法，沒有那個(gè)心行的基礎(chǔ)，臨時(shí)抱佛腳，當(dāng)然也有增加其福報(bào)的很大效用，但畢竟不如及時(shí)有準(zhǔn)備的更可靠、更得力。自身不發(fā)愿去往凈土，阿彌陀佛來接引了只怕也是看不見。所以，要為逝者做更好地超度，即使不能引導(dǎo)其生前學(xué)佛，也可以在其臨終前、意識(shí)還清醒的時(shí)候教他默念佛號(hào)。若能在生命的還有就是一程為他進(jìn)行臨終助念，不僅是為他種下善根，更能緩解臨終時(shí)身心上的苦痛。所以，提前了解和熟悉一些臨終關(guān)懷、臨終助念法事，對(duì)我們每一個(gè)人都非常重要。在中山請(qǐng)人做法事哪家好？

    超度法事這樣做，對(duì)逝者的幫助更大。任何一個(gè)人都可能遭遇身邊親友的生死離別這種時(shí)候特別需要仰賴三寶的護(hù)佑很多人都會(huì)為逝者做超度可是這超度到底該怎么做才對(duì)逝者有比較大的幫助呢？七七之內(nèi)，幫助直接。很多民間的觀念認(rèn)為，人死之后即是鬼，而且一直就是鬼的狀態(tài)。但佛教里并非如此，佛法里講的是六道輪回，亡故之后大多會(huì)處在“中陰身”狀態(tài)，除非功德資糧完全具足的會(huì)立即投生天道甚至直接往生凈土，又或者惡業(yè)極重者立即投身餓鬼道或地獄道。中陰身多保持七七四十九天，在這期間，會(huì)隨著累世業(yè)力和因緣而投身于天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道和地獄道這“六道”之中的一道。所以，在這“七七”之內(nèi)為逝世誦經(jīng)、布施做功德，有機(jī)會(huì)幫助到逝者有善的因緣投身到善道。如果已經(jīng)超過“七七”，逝者已經(jīng)投身于六道之中，雖然已不能改變其投生的“道”，但也能改善其福報(bào)。就好比，有的流浪狗有幸遇到被好心人收養(yǎng)。 做法事有啥注意事項(xiàng)，你知道嗎？大涌鎮(zhèn)買法事

做法事當(dāng)天需要注意什么？老人的法事注意事項(xiàng)

    首先，“法事”的建立與否決定于“法事”的正確與否和民眾的擁護(hù)與否，與“國主”并沒有必然的聯(lián)系。中國歷史上的“三武一宗禁佛”沒有成功就是典型的案例。其次，中國封建時(shí)代的“國主”也是“奉天承運(yùn)”來管理世俗的事務(wù)，包括宗教的事務(wù)，而不是領(lǐng)導(dǎo)精神的追求，也要先“內(nèi)圣”，然后才“外王”，充其量是“天”之“子”，而不是“天”。再次，“法事”與“國主”是兩個(gè)范疇，各有存在的必然理由和各自所承載的不可替代的社會(huì)功能，在某種層次上會(huì)有共同的目的和交集，但畢竟屬于“互相”的關(guān)系。還有，中國的佛教秉承大乘精神，一直以“入世”的方法作“出世”的事業(yè)。在這里，“入世”也只是手段而已，即應(yīng)機(jī)施教的權(quán)宜之計(jì)，從來沒有忘記“出世”的目的。道安僧團(tuán)的成功就說明了這一點(diǎn)，而慧遠(yuǎn)繼承道安的事業(yè)，刻意對(duì)“國主”保持距離，應(yīng)該是對(duì)道安僧團(tuán)成功經(jīng)驗(yàn)的繼承和發(fā)展。 老人的法事注意事項(xiàng)