西關(guān)少兒書(shū)法簡(jiǎn)介

    十七世紀(jì)的中國(guó)書(shū)壇，傅山是人們**津津樂(lè)道的人物之一。彼時(shí)正值明清兩代之交，天下大亂，王朝嬗替的風(fēng)風(fēng)雨雨，釀造出萬(wàn)千人生的悲歡離合，也凸顯溫文人性的無(wú)窮變相。傅山生當(dāng)其時(shí)，歷經(jīng)戰(zhàn)亂的凄風(fēng)苦雨和驚濤駭浪，細(xì)數(shù)起來(lái)，他算得上是一個(gè)頂?shù)闷?、立得住、富貴不能***、威武不能屈的男子漢。無(wú)論是他的團(tuán)團(tuán)錦繡、氣勢(shì)雄放的書(shū)法，還是他那頗引爭(zhēng)議的“四寧”、“四毋”理論，抑或是他獄中絕食、晚年堅(jiān)拒朝廷征辟的豪俠故事，信手拈來(lái)，都是足令史章盎然生色的美談……八大山人是中國(guó)美術(shù)史上寫(xiě)意花鳥(niǎo)巨匠，他的風(fēng)格卓異的水墨出于孤傲積懣，具有驚世駭俗的孤寒之美，在歷史上幾乎是破空而來(lái)，***后無(wú)來(lái)者，為同時(shí)代畫(huà)家所瞠目。同樣出于其內(nèi)在膠著著***之痛的傷痛心靈，他的書(shū)法卸盡鉛華，聽(tīng)任一根質(zhì)樸無(wú)華而風(fēng)骨內(nèi)含的勁線，倔強(qiáng)地延伸悠游盤(pán)旋在黑白交織的翰墨生命高空，展示出深沉的生命傷痛和無(wú)可慰藉的無(wú)奈孤獨(dú)。書(shū)法的點(diǎn)線，漢字的形體造型，在這里又一次接受藝術(shù)就性靈的洗禮和錘煉，其不平凡意義再一次得到升華。在中國(guó)書(shū)法史通向彼岸的狹窄道路上，又一塊歷史豐碑被豎起，上面刻著：八大山人。 開(kāi)宗立派，傳承創(chuàng)新，有多少書(shū)法大師，揮毫落紙，留下千古傳揚(yáng)之翰墨精品。西關(guān)少兒書(shū)法簡(jiǎn)介

    楷書(shū)可分為魏碑和唐楷，魏碑是一種從隸書(shū)到楷書(shū)的過(guò)渡書(shū)體，到唐朝唐楷開(kāi)始逐漸發(fā)展成熟，楷書(shū)**人物有初唐的歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良、薛稷，中唐的顏真卿，晚唐的柳公權(quán)。楷書(shū)四大家的"顏柳歐趙"中**個(gè)就在唐朝，宋末元初的趙孟頫，是楷書(shū)四大家的“趙”，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)嚴(yán)格來(lái)講趙孟頫的“趙體”應(yīng)該屬于行楷，所以初學(xué)楷書(shū)書(shū)法一般從"顏柳歐"三體中選擇一門(mén)開(kāi)始學(xué)習(xí)。如果說(shuō)漢魏是楷書(shū)的初始階段，唐是楷書(shū)的成熟階段，那么宋元就是楷書(shū)的延伸階段。唐代楷書(shū)法度森嚴(yán)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，到了宋元時(shí)期書(shū)法家們開(kāi)始追求作品的美感，有的清秀俊朗，有的雍容典雅。近代書(shū)法藝術(shù)空前繁榮，在書(shū)壇走向多元化的***，書(shū)法藝術(shù)升華到和書(shū)法觀念變革達(dá)到了很高的層次，這無(wú)疑是書(shū)法的一大進(jìn)步。書(shū)法現(xiàn)代性并不是簡(jiǎn)單地取決于書(shū)法藝術(shù)的形式、結(jié)構(gòu)、線條等外在面貌，而是取決于內(nèi)在精神的現(xiàn)代化。書(shū)法現(xiàn)代性的精神是指當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)所體現(xiàn)、傳導(dǎo)的現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值趨向。中國(guó)的書(shū)法史，可以說(shuō)是漢字的演變和書(shū)寫(xiě)變化的歷史，是中國(guó)書(shū)法發(fā)生、發(fā)展的歷史。每個(gè)作者書(shū)寫(xiě)中國(guó)書(shū)法史，都是作者在記錄、研究、分析中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的本質(zhì)，各種書(shū)體及其演變，書(shū)法藝術(shù)的法則，規(guī)律及其技法學(xué)等。 理工大附近少兒書(shū)法課程介紹少兒書(shū)法 ：學(xué)之宜深 · 用之求效。

    唐代唐代這個(gè)時(shí)期，王羲之書(shū)法確立了獨(dú)尊天下的地位，并以此影響了初唐書(shū)法的發(fā)展方向。開(kāi)放繁榮的唐朝有著嚴(yán)苛的法律制度，唐尚法這點(diǎn)在書(shū)法上的反應(yīng)就是唐代的書(shū)法也有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ龋?*直觀的當(dāng)屬楷書(shū)。唐朝的楷書(shū)是書(shū)法史上**絢麗的幾朵花之一。以歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良、薛稷為**的初唐四家，以及中唐的顏真卿、晚唐的柳公權(quán)等構(gòu)成了唐代楷書(shū)的輝煌篇章。歐陽(yáng)詢(xún)的書(shū)法以楷書(shū)**為***，后人將其楷書(shū)稱(chēng)之為“歐體”。歐陽(yáng)詢(xún)作為初唐書(shū)家，其作品中還是能看出他在用筆方折、線條瘦硬等方面頗受北碑的影響。虞世南的書(shū)法早年受教于隋智永禪師，得二王精髓。與歐陽(yáng)詢(xún)齊名天下。他相當(dāng)有**的作品是《孔子廟堂碑》。中晚唐時(shí)期諸遂良早期并不是以書(shū)法健常而得名，但是自虞世南去世之后，褚遂良以其筆遒勁，甚得王逸少體之風(fēng)，得到了唐太宗的喜愛(ài)。在此之后，褚遂良名聲大振。褚遂良的楷書(shū)融合南北之風(fēng)，對(duì)唐代楷書(shū)的演進(jìn)有著不可忽視的作用，并且對(duì)于后來(lái)的顏真卿、薛稷都有重要的影響。盛唐時(shí)期的楷書(shū)則是以顏真卿為**人物，顏真卿的楷書(shū)莊重嚴(yán)肅，除了在楷書(shū)上有極高造詣，在行書(shū)之上也有很高的藝術(shù)成就，“魯公三稿”中《祭侄文稿》是顏真卿為侄子顏季明寫(xiě)下的一篇祭文。

    你所認(rèn)為什么是真正的少兒書(shū)法教育所謂真正的少兒書(shū)法教育,還是需要真正的書(shū)法教師,現(xiàn)在的書(shū)法老師都是毀人不倦的邪教,不要說(shuō)教少兒書(shū)法了,就是成人書(shū)法,要找到好老師,也是寥寥無(wú)幾的!學(xué)習(xí)書(shū)法對(duì)教師的要求非常高,這是國(guó)學(xué)范疇里**為**基礎(chǔ)要求了,意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)換非常重要,少兒自身就有很高的原始創(chuàng)造性,某種情況有可能大部分時(shí)間都是老師向少兒學(xué)習(xí),這是一般老師不理解,也意識(shí)不到的,通過(guò)少兒的啟發(fā),教學(xué)相長(zhǎng),在藝術(shù)書(shū)法這些方面尤為特殊,一味的教條刻板的教育,只能是兩敗俱傷,誤人子弟,得不償失!首先要從少兒的本性尊重他們,呵護(hù)少兒的自性,保留天真,稚樸,靈動(dòng),可愛(ài),活潑的童趣!具有無(wú)拘無(wú)束的思維意識(shí),要施展他們的天性,**起碼寫(xiě)的字要具備少兒的特性,而不是按成人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)約束他,讓他感到這是一個(gè)很有興致的游戲,在快樂(lè)的心態(tài)下,慢慢變成一種習(xí)慣。 書(shū)法藝術(shù)的生命在于個(gè)性，這一領(lǐng)域向來(lái)都有接納各種美的雅量。

    書(shū)法專(zhuān)業(yè)高考的優(yōu)勢(shì)***、文化課成績(jī)要求低，平時(shí)在班級(jí)中等成績(jī)的學(xué)生都有機(jī)會(huì)。第二、招生院校和人數(shù)在增加。國(guó)家教育部在控制音體美專(zhuān)業(yè)的招生人數(shù)，而書(shū)法專(zhuān)業(yè)不但不控制，還大力擴(kuò)招，且專(zhuān)業(yè)方向設(shè)置越來(lái)越科學(xué)合理。隨后的幾年，還將有一部分院校開(kāi)始招收書(shū)法本科生、專(zhuān)科生。第三、專(zhuān)業(yè)方向更趨合理化。比如，蘭亭書(shū)法藝術(shù)學(xué)院的書(shū)法創(chuàng)作方向，人民大學(xué)的書(shū)畫(huà)方向，浙江大學(xué)的書(shū)法文化方向，暨南大學(xué)的書(shū)畫(huà)鑒定方向，西安交通大學(xué)的藝術(shù)設(shè)計(jì)書(shū)法方向，山東工藝美院的裝飾藝術(shù)書(shū)法方向，太原師范學(xué)院的師范類(lèi)書(shū)法方向等等，都有鮮明的就業(yè)指向性。第四、社會(huì)上急需大量書(shū)法人才。隨著書(shū)法在義務(wù)教育階段成為必修課，在大專(zhuān)院校成為專(zhuān)業(yè)課，書(shū)法專(zhuān)業(yè)老師顯得極為緊缺；像各類(lèi)圖書(shū)館、博物館、展覽館、報(bào)社、雜志社都需要這類(lèi)專(zhuān)業(yè)人才。 少年時(shí)期 書(shū)法對(duì)孩子的影響。西關(guān)少兒書(shū)法簡(jiǎn)介

自殷商始，中國(guó)書(shū)法歷史,綿綿五千年。西關(guān)少兒書(shū)法簡(jiǎn)介

    晚明的社會(huì)***黑暗***，民生凋敝，社會(huì)矛盾尖銳，內(nèi)憂外患叢結(jié)。恰恰是在這時(shí)，書(shū)壇英雄輩起。如果生活在漢唐盛世時(shí)代也許他們一生風(fēng)平浪靜，以一個(gè)藝術(shù)家的身份在歷史上足以光焰萬(wàn)丈。然而時(shí)勢(shì)不然。李自成、張獻(xiàn)忠揭竿而起，清兵大軍壓境。吳三桂、陳圓圓、剃發(fā)令、屠城令……瞬間天崩地裂，使文弱的書(shū)生也許一夜間立即必須做出一生選擇。有的人慷慨赴節(jié)，成為萬(wàn)世謳歌忠義烈士；有的人不忍丟棄身家和榮華富貴，于是無(wú)可避免地歷史又出現(xiàn)了一批灰頭土臉的人。明末清初大書(shū)法家王鐸，不幸趕上了這一時(shí)輪。他在明朝廷任要職，后降清。在《清史列傳》里，就列入了縉紳引以為恥的《貳臣傳》。這使他承古開(kāi)新、大氣磅礴、本已在歷史的制高點(diǎn)超然獨(dú)步的書(shū)法。 西關(guān)少兒書(shū)法簡(jiǎn)介