青海西寧市高中學(xué)習(xí)藏文線(xiàn)上平臺(tái)

   (一)八大烏金體蟾蜍體：吞彌桑布扎在創(chuàng)制新的藏文時(shí)，確定了烏金體和烏梅體兩種書(shū)體。吞彌桑布扎確定的烏金體叫做蟾蜍體。藏文創(chuàng)制以來(lái)，十分注重書(shū)法藝術(shù)，*在吐蕃時(shí)期就產(chǎn)生了八大烏金體，即蟾蜍體、列傳體、稞體、串珠體、雄雞體、魚(yú)躍體、雄獅體和蜣螂體。有八大烏金體的碑文或巖刻文，文獻(xiàn)中有記載，只是至今只找蟾蜍體和串珠體的所在地與石刻文。(二)丹體在吐蕃時(shí)期，烏金體產(chǎn)生了兩大書(shū)體，即丹體和黎體。丹體是在八世紀(jì)由大譯師丹瑪孜芒**的。后來(lái)，丹體成為規(guī)范書(shū)體，流傳至今。迄今一切烏梅體都是由丹體派生出來(lái)的。而黎體則失傳了。(三)密文體、伏藏體、幻妙體吐蕃時(shí)期還產(chǎn)生了密文體、伏藏體、幻妙體等許多書(shū)體。佛教分為顯宗和密宗兩大修行范疇。密宗傳人吐蕃是在公元八世紀(jì)，是印度佛教大師蓮花生傳人吐蕃的。密文體蓮花生和他的吐蕃密妃康卓益西措杰創(chuàng)新的專(zhuān)門(mén)用于記錄書(shū)寫(xiě)密宗典籍的特殊書(shū)體。雖然，其形狀與通行的藏文書(shū)體不太一樣，但是其拼寫(xiě)讀法、文法、正字法等均與通行的藏文一樣。因此，密文體是藏文的一種特殊的書(shū)體。青?？谡Z(yǔ)學(xué)習(xí)藏文線(xiàn)上平臺(tái)！青海西寧市高中學(xué)習(xí)藏文線(xiàn)上平臺(tái)

在學(xué)習(xí)藏語(yǔ)傳承***文化的生涯中，無(wú)論什么時(shí)候何時(shí)何處，不管遇到什么情況，我絕不允許自己有一點(diǎn)點(diǎn)灰心喪氣。即使學(xué)習(xí)藏文努力的結(jié)果是失敗的，我也**放棄學(xué)習(xí)藏語(yǔ)！每次成功都源自其一點(diǎn)一點(diǎn)的奮斗和積累在學(xué)藏語(yǔ)的過(guò)程當(dāng)中，這是一種可貴的人生態(tài)度，是一種寶貴的意志、品質(zhì)。為了不斷的繼續(xù)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)下去，我們必須奮斗，為了理想不低頭，不放棄，直到學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的一生要面對(duì)無(wú)數(shù)的挫折，有的人面困惑，垂頭喪氣，有的人面對(duì)學(xué)不會(huì)，**言棄。成功呈概率分布，關(guān)鍵是你能不能堅(jiān)持到成功開(kāi)始呈現(xiàn)的那一刻。人生有時(shí)候需要勇敢一下，勇敢去學(xué)，勇敢去堅(jiān)持，然后，勇敢應(yīng)用，勇敢向前。青海省小學(xué)口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏文康巴學(xué)習(xí)藏文線(xiàn)上平臺(tái)！

    前段時(shí)間在學(xué)習(xí)藏語(yǔ)時(shí)頓時(shí)有種放棄的想法，隨后看到飯桌留有一本《鋼鐵是怎樣煉成的》便翻到此書(shū)，直到無(wú)意識(shí)中有這樣一句話(huà)：人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)，當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥。人的價(jià)值只有不斷的努力，在不斷的想著夢(mèng)想前進(jìn)才能得到體現(xiàn)。不要怯懦，不要卑微。要始終相信我能。相信自己能堅(jiān)持到底。不要被困難所束縛。要大膽的去面對(duì)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)時(shí)的困難，勇敢的去突破難題。學(xué)習(xí)藏語(yǔ)也是一樣，要注意平時(shí)的積累，積累的多了，才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。于是我便決定要堅(jiān)持學(xué)好藏語(yǔ)，因?yàn)槲抑缊?jiān)持就是勝利。堅(jiān)定意志哪怕再苦再累我也要學(xué)好藏語(yǔ)。

   藏文典籍中，“傳記”著述很多。早期為“名王將相”事跡記錄，后來(lái)由于藏傳佛教的滲入，各教派為吸引**，便將自己教派中有成就、有名望的喇嘛生平加以渲染，撰寫(xiě)成書(shū)，作為范例進(jìn)行宣揚(yáng)，因爾有了眾多的“高增大德”的傳記。比較有名的如：《米拉日巴傳》、《布頓大師傳》、《薩迦班智達(dá)傳》、《馬爾巴傳》、《湯東杰布傳》。這些傳記與通常的傳記不同，其歷史人物雖然真實(shí)，但描述卻帶有夸張的色彩，有虛構(gòu)的情節(jié)，并有大量的民間傳說(shuō)和宗教神話(huà)?！睹桌瞻蛡鳌泛汀恶R爾巴傳》是兩部比較有影響的傳記文學(xué)作品。《米拉日巴傳》的作者桑吉堅(jiān)贊生于后藏，７歲從噶舉派大堪布貢噶桑吉受沙彌戒，后隨薩迦派大師云登嘉措學(xué)習(xí)薩迦派法要。桑吉堅(jiān)贊自幼崇敬米拉日巴，并以米拉日巴為楷模，隱跡高山巖窟，潛心苦修，“得道”之后，遍游西藏各地，遠(yuǎn)及尼泊爾。所到之處，宣揚(yáng)佛法，廣收徒眾，受到各地統(tǒng)治者和一般信徒的敬仰。因其行為怪誕，異乎常人，人送名號(hào)“后藏瘋子”。安多音標(biāo)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)哪家好！

     勤勉是通往勝利的必經(jīng)之路。很多人在學(xué)藏語(yǔ)的道路上，要是由于膽怯艱難而去另覓佳徑，效果只能是既費(fèi)時(shí)又沒(méi)有勝利，再聰慧的人也沒(méi)法成學(xué)成藏語(yǔ)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)藏語(yǔ)要刻苦要發(fā)奮圖強(qiáng)。此刻學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的學(xué)者向前吧、努力吧，蕩起生命之舟，不必依戀和信泊，破浪的船自會(huì)一路開(kāi)放常新的花.青年時(shí)代的我們?cè)撆σ话褜W(xué)習(xí)藏語(yǔ)了，太放縱青春期的我們就會(huì)失去心靈的滋潤(rùn)，太節(jié)制就會(huì)變成死腦筋。盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。加油吧學(xué)習(xí)藏語(yǔ)學(xué)者?？蛋鸵魳?biāo)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)多少錢(qián)！青海省小學(xué)口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏文

青海學(xué)習(xí)藏文多少錢(qián)！青海西寧市高中學(xué)習(xí)藏文線(xiàn)上平臺(tái)

      人生好比爬山，人生這座山，只是有的人剛爬到半山腰就放棄了，看到的只是身邊小片的風(fēng)景；只有堅(jiān)持下來(lái)的才會(huì)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的人，才會(huì)真正的“一覽中小”，就像學(xué)習(xí)藏語(yǔ)，學(xué)藏語(yǔ)哪怕學(xué)不到比較好也要學(xué)到盡自己比較大的努力學(xué)到更好，也要盡自己微薄之力不斷弘揚(yáng)***的藏文化歷史，傳承***的藏文化歷史。只有收獲大片大片的美麗風(fēng)景，當(dāng)人生遇到挫折時(shí)，只有堅(jiān)持不懈的去學(xué)習(xí)藏語(yǔ)，才會(huì)使我們走向成功的道路，向前吧，蕩起勤奮之舟不必依戀和信泊，破浪的船自會(huì)一路開(kāi)放常新的花朵。青海西寧市高中學(xué)習(xí)藏文線(xiàn)上平臺(tái)

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