近代語(yǔ)言學(xué)時(shí)期——早期描寫語(yǔ)言學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展時(shí)期：這是在記錄和分析藏語(yǔ)言語(yǔ)事實(shí)的基礎(chǔ)上，確立和鞏固本土化現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的嘗試階段。以更群培為**。他在英國(guó)的亞洲皇家研究院服務(wù)起，接觸并嘗試把現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論和方法引進(jìn)藏學(xué)領(lǐng)域，對(duì)七世紀(jì)藏語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)、藏文的起源、斷代復(fù)輔音特征、標(biāo)準(zhǔn)藏語(yǔ)的形成和書面優(yōu)勢(shì)、藏語(yǔ)方言的分布等進(jìn)行初步和零星的分析，以開拓本族語(yǔ)言研究的歷史比較手法及共時(shí)語(yǔ)言描寫，但因其早年逝世(杜永彬先生的著作，為不懂藏語(yǔ)藏文的讀者了解這位西藏人文主義先驅(qū)的傳奇故事提供了很好的平臺(tái)，確實(shí)值得一讀。)，后無(wú)從者，故這個(gè)新領(lǐng)域的成就不及傳統(tǒng)文法研究。在迄今的1300年里，藏文經(jīng)歷了四次**。此四次**分別發(fā)生在公元7世紀(jì)、公元8世紀(jì)、公元8世紀(jì)和公元1070年。四次**先后整理規(guī)范了藏文字和語(yǔ)法、統(tǒng)一了用詞用語(yǔ)、確立藏文字的書寫法。西藏和平解放后，為促進(jìn)藏語(yǔ)的學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展，國(guó)家和**歷時(shí)近20年的研究，于1987年制訂了《西藏自治區(qū)學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展藏語(yǔ)文的若干規(guī)定(試行)》。1988年西藏正式成立了西藏自治區(qū)藏語(yǔ)文工作指導(dǎo)**會(huì)，由黨委、**主要***兼任領(lǐng)導(dǎo)。各地市均成立了藏語(yǔ)文工作指導(dǎo)**會(huì)。與此同時(shí)。 西寧學(xué)習(xí)藏文線上平臺(tái)！康巴零基礎(chǔ)學(xué)習(xí)藏文專業(yè)藏語(yǔ)教課班
有智慧的人未必先天就很聰明，反而更多的是通過(guò)后天畢生的努力。學(xué)得越多，懂得越多，領(lǐng)悟就得越多，就像滴水一樣，一滴水或許很快就會(huì)被太陽(yáng)蒸發(fā)，但如果地稅不停的滴，就會(huì)變成一個(gè)水溝，越來(lái)越多，在學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的道路上，任何一個(gè)人，都要必須養(yǎng)成自律的習(xí)慣，因?yàn)樽月删褪且环N**的學(xué)習(xí)、**的思考。學(xué)習(xí)藏語(yǔ)就像從容的時(shí)鐘，重要的不是學(xué)的快與慢，而是準(zhǔn)和穩(wěn)。迎接朝陽(yáng)學(xué)好藏語(yǔ)，選對(duì)方法，走好每一步，每天告訴自己學(xué)好藏語(yǔ)并做好每件事。喜歡藏語(yǔ)，因?yàn)椴卣Z(yǔ)永遠(yuǎn)都使人充滿好奇，永遠(yuǎn)離不開藏語(yǔ)，尤其是充滿趣味的藏文，更對(duì)藏文充滿依戀。充滿喜愛，喜歡你的有趣、你的偉大，充滿著神奇的藏文。書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。康巴零基礎(chǔ)學(xué)習(xí)藏文專業(yè)藏語(yǔ)教課班康巴口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏文線上平臺(tái)！
大海茫茫，百舸爭(zhēng)流，不懼眾流方為人海。蕓蕓眾生，人生無(wú)常，不被艱難困苦嚇倒，方顯英雄本色!風(fēng)雨欲來(lái)，春光凋落，閑庭信步，***前進(jìn)的風(fēng)帆，告訴自己：學(xué)習(xí)藏語(yǔ)要堅(jiān)持到底，永遠(yuǎn)更不要說(shuō)我要放棄學(xué)習(xí)藏語(yǔ)!巴爾扎克說(shuō)：“不幸，是天才的進(jìn)升階梯，是學(xué)者的洗禮之水，是弱者的無(wú)底深淵?！笔。瑹o(wú)法避免，不幸的事無(wú)法避免，挫折也無(wú)法避免。但無(wú)論怎樣我們都不能在學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的困惑面前妥協(xié)，而要堅(jiān)持到底，**放棄!走過(guò)荊棘，前面會(huì)是鋪滿鮮花的康莊大道;登上藏語(yǔ)的山頂，眼前會(huì)是令人迷醉的天水一色;穿過(guò)藏語(yǔ)叢林，會(huì)是落英繽紛的世外桃源。美景盡在眼前，成功就在前方。
《頗羅鼐傳》以頗羅鼐（１６８９—１７４７年）的一生為中心，描寫他抗擊準(zhǔn)噶爾的侵?jǐn)_，平定隆布鼐和阿爾布巴之亂，在清朝****的領(lǐng)導(dǎo)下，在紛紜的歷史變亂中，使西藏地方走向安定，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的英雄業(yè)績(jī)。蒙古族準(zhǔn)噶爾部首領(lǐng)噶爾丹因被清朝（１６１６—１９１９年）擊敗***后，其侄策旺阿拉布坦自立為漢王，一直覬覦西藏，企圖取代蒙古族和碩特部而統(tǒng)治西藏。公元１７１７年，策旺阿拉布坦派兵侵入西藏，執(zhí)殺和碩特部在西藏的統(tǒng)治者拉藏汗。并且在西藏?zé)龤屄?，增稅增捐，破壞生產(chǎn)，造成混亂。西藏僧俗一致呼吁清朝****派兵剿伐準(zhǔn)噶爾，援救西藏眾生于水火。清廷為安定西藏，兩次派兵入**藏地方官員康濟(jì)鼐和頗羅鼐積極配合清廷****的進(jìn)軍，從而擊敗并**終趕走了準(zhǔn)噶爾軍，恢復(fù)了社會(huì)秩序，穩(wěn)定了***形勢(shì)?！额H羅鼐傳》展現(xiàn)頗羅鼐的一生事跡，其中牽涉其先祖家世情況，習(xí)文學(xué)武經(jīng)歷，愛情婚姻過(guò)程，親友同僚交往，貴族內(nèi)部斗爭(zhēng)，社會(huì)風(fēng)俗信仰，西藏***風(fēng)云，以及民族關(guān)系等，紛繁復(fù)雜的事件，作者卻寫得涇渭分明，詳略井然。塑造了一個(gè)青少年時(shí)期聰明好學(xué)，中年時(shí)期文武兼得，晚年時(shí)期雄才大略的英雄形象?？蛋涂谡Z(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)哪家好！
青年是整個(gè)社會(huì)力量中的一部分很積極很有生氣的力量。他們很肯學(xué)習(xí)，尤其是學(xué)習(xí)藏語(yǔ)這方面很有活力。在朋友決定學(xué)習(xí)藏語(yǔ)之前，我以為他不會(huì)有這個(gè)堅(jiān)定意志，沒(méi)想到***的他，卻不以為然***的他是與眾不同的，當(dāng)初我對(duì)他說(shuō)過(guò)的學(xué)藏語(yǔ)沒(méi)有用如今才恍然大悟這是不負(fù)責(zé)任的話，假裝很努力的樣子。在朋友決定之后，他對(duì)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)每天都處于奮斗狀態(tài)。再難的一路都走過(guò)來(lái)了，又何懼更遠(yuǎn)的地方。所以我決定要學(xué)藏語(yǔ)。在學(xué)藏語(yǔ)的過(guò)程中而留下的才是刻骨銘心的回憶。要付出努力學(xué)習(xí)藏語(yǔ)，學(xué)習(xí)藏語(yǔ)好比爬山，在這座山，只是有的人才剛爬到半山腰就放棄了，看到的只是身邊小片的風(fēng)景;只有堅(jiān)持下來(lái)的“會(huì)當(dāng)凌絕頂”的人，才能“一覽終山小”，收獲大片大片美麗的風(fēng)景。安多本地音標(biāo)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)平臺(tái)！青海省小學(xué)學(xué)習(xí)藏文
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學(xué)習(xí)一門藏語(yǔ)文語(yǔ)言，藏語(yǔ)言有系統(tǒng)的、整體的掌握，是***的。不管學(xué)哪種語(yǔ)言知明其然，但不知其所以然，不管是那種語(yǔ)言**終是需要培養(yǎng)整體的概念。要從整體上掌握所有的語(yǔ)法。鼓勵(lì)自己每天堅(jiān)持學(xué)習(xí)藏語(yǔ)一直學(xué)下去，直到學(xué)成功的那***。**終可以作到聽說(shuō)讀都沒(méi)問(wèn)題。不要求學(xué)的多么精確，但**起碼要做到更好，畢竟學(xué)習(xí)藏語(yǔ)要了解藏族***的歷史文化，傳承***的經(jīng)典名著。所以，不辜負(fù)自己**初的初心，不忘初心，砥礪前行。學(xué)好藏語(yǔ)每天堅(jiān)持,離開奮斗的沃壤，天賦的種子便尋不到春華秋實(shí)的前程?？蛋土慊A(chǔ)學(xué)習(xí)藏文專業(yè)藏語(yǔ)教課班
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