甘肅民間舞舞蹈藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

有些人習(xí)慣性地認(rèn)為學(xué)播音主持的學(xué)生應(yīng)該又帥又漂亮。其實(shí)播音員不是演員。對(duì)播音員的要求是端莊、大方、有條理。我覺(jué)得播音員和主持人應(yīng)該像大眾情人一樣，要有大家都喜歡的藝術(shù)氣質(zhì)。我覺(jué)得對(duì)于我們播音主持專業(yè)的人來(lái)說(shuō)更重要的是舞臺(tái)感和藝術(shù)氣質(zhì)。在公共場(chǎng)合不拘謹(jǐn)大方；放松，微笑，有親和力。這對(duì)于這個(gè)專業(yè)來(lái)說(shuō)是非常重要的，尤其是對(duì)于天性不是很有氣質(zhì)的人來(lái)說(shuō)。不卑不亢，面對(duì)老師、考官和大眾、鏡頭，培養(yǎng)禮貌善良的、微笑、自然放松。我們?cè)谂嘤?xùn)的時(shí)候告訴自己，播音主持專業(yè)以后會(huì)由大城市的**教授來(lái)評(píng)判。另一方面，我們應(yīng)該讓自己以節(jié)目的形式做很多培訓(xùn)作業(yè)來(lái)匯報(bào)。蘭州慈愛(ài)藝術(shù)學(xué)校民族音樂(lè)與舞蹈專業(yè)！甘肅民間舞舞蹈藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

    傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化，在增強(qiáng)民族感情、增強(qiáng)凝聚力方面都有非常重要的作用。在如今這一數(shù)字化時(shí)代背景下，民族音樂(lè)的傳承與傳播也迎來(lái)了更大的機(jī)遇。前有政策的鼓勵(lì)和支持，現(xiàn)有現(xiàn)代科技的幫助與加持，民族音樂(lè)在這樣的一個(gè)時(shí)代背景下迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。隨著現(xiàn)代科技和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，民族音樂(lè)乘著科技的翅膀前行。如今，有越來(lái)越多從事民族音樂(lè)工作的人將現(xiàn)代的數(shù)字技術(shù)充分運(yùn)用到了民族音樂(lè)的傳承與傳播工作中。數(shù)字技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展與運(yùn)用，改變且豐富了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播方式。民族音樂(lè)是一個(gè)民族的歷史反映，表示著一個(gè)民族的歷史發(fā)展進(jìn)程。我國(guó)的民族樂(lè)器竹笛之所以有這樣的發(fā)展，很大一部分便是得益于歷史的發(fā)展、文明的進(jìn)步以及人們審美方式的改變。 甘肅民族舞舞蹈藝術(shù)專業(yè)蘭州舞蹈培訓(xùn)-舞蹈培訓(xùn)班-舞蹈培訓(xùn)學(xué)校。

    中國(guó)舞又稱為民族古典舞蹈，主要是以柔美婀娜扭轉(zhuǎn)的舞姿為主，不似爵士舞那么有動(dòng)力，也不似芭蕾那么講究天鵝的立體性。但卻有一種讓人無(wú)法抗拒的柔美性，配上舒緩強(qiáng)而有力的音樂(lè)，讓舞者和欣賞舞姿的觀眾都能沉浸在一種曼妙的感覺(jué)中。而中國(guó)舞也是中國(guó)的特色舞姿，那么該怎樣學(xué)跳中國(guó)舞呢？首先舞蹈的基本功要練扎實(shí)，像劈腿，下腰，四肢的協(xié)調(diào)，和肢體的柔韌性，都要練習(xí)的很到位，不然在跳舞的時(shí)候很多動(dòng)作都做不來(lái)。而初學(xué)中國(guó)舞時(shí)，基本功也是首先學(xué)習(xí)的一種，即便是后面跳的很熟練了，每天也要堅(jiān)持練基本功。中國(guó)舞主要是以旋轉(zhuǎn)為主，雖然其他的舞姿也是要大量的旋轉(zhuǎn)。但中國(guó)舞的很多動(dòng)作都是在旋轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)上延伸的，比如舞者站在一個(gè)固定的位置，扭動(dòng)著雙臂，身體也是要帶著旋轉(zhuǎn)才有舞姿的優(yōu)美。

從古代發(fā)展至今，我國(guó)樂(lè)器的種類繁多，樂(lè)器的制造飽含了多種科學(xué)技術(shù)。在隋唐時(shí)期，在材料選擇方面古人就已經(jīng)意識(shí)到了不同材料具有不同的傳聲效果，樂(lè)器制造的選材對(duì)樂(lè)器音質(zhì)更是有直接的影響。在同種樂(lè)器的不同選材上也非常講究?？茖W(xué)的選擇材料在樂(lè)器制造中起著決定性的作用。比如在選擇竹笛制作材料時(shí)會(huì)考慮竹材的圓整度、厚薄程度等等因素。竹材的圓整度對(duì)發(fā)音會(huì)產(chǎn)生影響，相對(duì)圓整的竹材做的笛子發(fā)音會(huì)比較通暢靈敏，振動(dòng)也會(huì)更加充分。在竹材厚薄度上，竹壁偏薄的竹子制作出來(lái)的笛子音色較單薄、氣息承受力不夠，竹壁過(guò)厚則容易出現(xiàn)八度音準(zhǔn)偏窄的問(wèn)題。因此在制作的過(guò)程中很考驗(yàn)一個(gè)人的功力。使民間舞通過(guò)藝術(shù)提升成為一門(mén)國(guó)家的藝術(shù)。

    舞蹈演員除了要有基本的舞蹈技巧以及基本的舞蹈能力之外，還要有藝術(shù)創(chuàng)造力。藝術(shù)表現(xiàn)與藝術(shù)創(chuàng)造力，其中之一是基于熟練技巧的舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)造性。創(chuàng)造性是區(qū)分普通舞者和舞蹈藝術(shù)家的標(biāo)準(zhǔn)。在中國(guó)從古至今所有的有名舞蹈家中，哪一位在某一方面有著出眾的天賦才能在人群中脫穎而出？因此，一個(gè)成熟的舞蹈家應(yīng)該有獨(dú)特的風(fēng)格和舞蹈作品，能夠發(fā)揚(yáng)自己獨(dú)特的長(zhǎng)處，從而在舞蹈花園起帶頭作用。只有舞者獨(dú)特的風(fēng)格，才能讓舞韻永存。而要想要成為一個(gè)成熟的舞蹈家就要付出很大的努力，所以學(xué)習(xí)舞蹈專業(yè)是個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要我們長(zhǎng)期的積累和練習(xí)，學(xué)習(xí)民間舞讓你優(yōu)雅氣質(zhì)、出眾身材、也讓你更加自信美麗，但是同時(shí)學(xué)習(xí)民族舞蹈也需要很大的毅力，需要我們堅(jiān)持不懈的努力，才能更好地讓自己變得有效。 蘭州慈愛(ài)藝術(shù)職業(yè)學(xué)校中國(guó)舞蹈訓(xùn)練！青海舞蹈藝術(shù)職業(yè)學(xué)校

蘭州慈愛(ài)藝術(shù)學(xué)校播音主持專業(yè)！甘肅民間舞舞蹈藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

    要深刻把握人類藝術(shù)童年期藝術(shù)發(fā)生原點(diǎn)的重要性，挖掘、保護(hù)和傳承好傳統(tǒng)藝術(shù)，特別是要挖掘、保護(hù)和傳承好那些已經(jīng)瀕危的民族藝術(shù)資源。第二，要確證藝術(shù)在時(shí)間走廊上沒(méi)有無(wú)根的創(chuàng)造。離開(kāi)原點(diǎn)憑空不能創(chuàng)造所謂的新藝術(shù)，即使創(chuàng)造出來(lái)也是短命的。第三，要時(shí)刻回望藝術(shù)童年、回望藝術(shù)原點(diǎn)。藝術(shù)低潮期要回望，藝術(shù)復(fù)興期更要回望。中國(guó)正處于藝術(shù)復(fù)興期。我們既要重視現(xiàn)代文化，更要回到傳統(tǒng)。藝術(shù)復(fù)興的根本是藝術(shù)自覺(jué)，藝術(shù)自覺(jué)來(lái)源于對(duì)于傳統(tǒng)的認(rèn)知。中國(guó)藝術(shù)復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期已經(jīng)來(lái)臨，許多藝術(shù)興盛的要素都已基本具備，當(dāng)下需要的是藝術(shù)評(píng)論者和編創(chuàng)者的深層互動(dòng)。第四，要牢記藝術(shù)關(guān)注快樂(lè)和關(guān)切苦難兩條共生的發(fā)展線索，在社會(huì)浮躁的***，藝術(shù)界尤其要關(guān)注我們面臨的苦難，關(guān)切物欲橫流背后人性的空虛無(wú)聊，藝術(shù)評(píng)論首先要做價(jià)值**、批評(píng)和批判庸俗藝術(shù)的排頭兵。 甘肅民間舞舞蹈藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

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