什么是音樂(lè)學(xué)的考古方向，有介紹的么？ 星紐帶音樂(lè)考研小星星推薦：一般考古學(xué)是根據(jù)實(shí)物材料研究社會(huì)歷史的科學(xué)。在這里實(shí)物材料指的是各種遺跡和遺物，它們大多數(shù)埋藏在地下，考古學(xué)家是通過(guò)發(fā)掘，對(duì)它們加以研究，以闡明古代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況和物質(zhì)文化的面貌。而音樂(lè)考古學(xué)則既是歷史音樂(lè)學(xué)的一個(gè)領(lǐng)域，又是考古學(xué)的一個(gè)分支。它的考察對(duì)象主要是有關(guān)音樂(lè)的實(shí)物材料，如樂(lè)器或它的殘片、浮雕、壁畫和器皿上音樂(lè)的畫面，個(gè)別情況下還有少量的文字材料，如墓葬和出土的其他器物上有關(guān)音樂(lè)的銘文，以及少量古代的樂(lè)譜。星紐帶音樂(lè)學(xué)考研復(fù)習(xí)資料匯總。音樂(lè)學(xué)考研專業(yè)的價(jià)格
音樂(lè)學(xué)的學(xué)科劃定范圍有哪些？星紐帶音樂(lè)考研幫你梳理 如果從音樂(lè)學(xué)的定義來(lái)看它無(wú)疑也應(yīng)包括在這門學(xué)科的范圍內(nèi)，但由于它與音樂(lè)創(chuàng)作的技術(shù)操作關(guān)系更為密切，所以在實(shí)際教學(xué)中常常被當(dāng)做一個(gè)音樂(lè)學(xué)的領(lǐng)域來(lái)對(duì)待，這種處理更多是出于實(shí)用的原因，而不是以邏輯為根據(jù)的。因此，當(dāng)我們接觸到音樂(lè)理論這一概念時(shí)應(yīng)該首先明確它是在什么時(shí)代使用的。如果在古代，它幾乎包括了現(xiàn)今音樂(lè)學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域;如果是現(xiàn)在，它更多是指有關(guān)作曲技術(shù)的法則。其次要明確使用它的目的，如果是以研究和傳授作曲技術(shù)法則為目的，應(yīng)該用音樂(lè)理論，如果是以研究歷史、人的音樂(lè)行為或美學(xué)為目的，則使用音樂(lè)學(xué)這個(gè)概念更為合適。音樂(lè)學(xué)考研專業(yè)難考嗎音樂(lè)學(xué)專業(yè)考研選全國(guó)哪家院校比較好？
民族民間音樂(lè)學(xué)方向知識(shí)點(diǎn)整理。星紐帶音樂(lè)考研知識(shí)點(diǎn)整理。 民歌是勞動(dòng)人民在生活和勞動(dòng)中自己創(chuàng)作、自己演唱的歌曲。它以口頭創(chuàng)作、口頭流傳的方式生存于民間，并在流傳過(guò)程中不斷經(jīng)受人民**集體的篩選、改造、加工、提煉，隨著歲月的流逝而日臻完美。**歌曲的歌詞通俗易懂，其內(nèi)容大多與社會(huì)活動(dòng)有關(guān)，它體現(xiàn)人民 **的理想愿望，表達(dá)人民**集體的思想和感情。它的曲調(diào)以雄壯豪邁者居多， 音域不廣，結(jié)構(gòu)整齊，節(jié)奏鮮明，易于上口，具有**性，大多適于**集體齊唱。
我國(guó)古代音樂(lè)學(xué)史學(xué)方面的研究依據(jù)有哪些？ 在缺少樂(lè)譜的情況下，出土的樂(lè)器成為古代音樂(lè)史研究的主要音響依據(jù)。各地發(fā)現(xiàn)的各種畫像磚、陶俑、卷畫、雕刻和壁畫，為認(rèn)識(shí)古代音樂(lè)生活的實(shí)際狀況提供了極為可貴的有形材料。 我國(guó)早已開(kāi)始音樂(lè)通史和專史的研究?！秴问洗呵铩泛汀妒酚洝分芯嘘P(guān)于上古時(shí)代音樂(lè)的一些傳說(shuō)和神話，這些故事雖然不是歷史。但作為史前史的材料仍不失其價(jià)值。從南朝沈約的《宋史》起，史書中的樂(lè)志開(kāi)始具有通史的性質(zhì)，它不僅記錄當(dāng)時(shí)的音樂(lè)活動(dòng)，而且還對(duì)有關(guān)音樂(lè)從古到今的沿革做了較詳細(xì)的敘述。宋代以后開(kāi)始出現(xiàn)專史性的著作，如朱長(zhǎng)文的《琴史》和燕南芝庵的《唱論》、魏良輔的《曲律》、徐大椿的《樂(lè)府傳聲)(以上為戲曲史類著作)星紐帶音樂(lè)考研的課程怎么樣，我想考師范類大學(xué)聽(tīng)這個(gè)課如何？
音樂(lè)學(xué)他們又各有哪些分支學(xué)科？星紐帶音樂(lè)考研整理 阿德勒1885年在《音樂(lè)學(xué)的范圍、方法和目的》一文中首先對(duì)現(xiàn)代的音樂(lè)學(xué)提出了一個(gè)比較全的分類體系。他把音樂(lè)學(xué)分為歷史音樂(lè)學(xué)和體系音樂(lè)學(xué)兩大門類，其中又各自劃分了多個(gè)分支。他的這一分類法可以視為現(xiàn)代音樂(lè)學(xué)學(xué)科分類的基礎(chǔ)。此后德國(guó)音樂(lè)學(xué)家里曼提出了她的學(xué)科分類體系：1.音響物理學(xué)，2.音響生理學(xué)3.音樂(lè)美學(xué)4.音樂(lè)理論5.音樂(lè)史研究（含比較音樂(lè)學(xué)）里曼的分類法在20世紀(jì)50年代前的國(guó)際音樂(lè)學(xué)界有一定影響?？靵?lái)薅羊毛，星紐帶音樂(lè)考研音樂(lè)學(xué)全程班報(bào)名開(kāi)始啦！音樂(lè)學(xué)考研專業(yè)在那里學(xué)
大學(xué)的音樂(lè)學(xué)專業(yè)具體學(xué)什么？音樂(lè)學(xué)考研專業(yè)的價(jià)格
音樂(lè)學(xué)采用什么樣的研究方法呢？星紐帶音樂(lè)考研資料整理 一門學(xué)科的具體研究方法是因?qū)ο蟆⒛康暮脱芯空叨惖?，音?lè)學(xué)也不例外。這些方法概括起來(lái)講包括實(shí)證性和思辨性兩類。所謂的實(shí)證性方法是指:1)通過(guò)自然科學(xué)的手段和器械對(duì)音樂(lè)成品的產(chǎn)生、傳播和接受進(jìn)行測(cè)定，其結(jié)果具有可以核查的準(zhǔn)確性。例如對(duì)音高、音色、力度進(jìn)行的測(cè)定，對(duì)產(chǎn)生和接受音響和音樂(lè)的人的生理功能和過(guò)程、音樂(lè)所導(dǎo)致的心理變化所進(jìn)行的檢測(cè)。所謂的實(shí)證性方法是指:1)通過(guò)自然科學(xué)的手段和器械對(duì)音樂(lè)成品的產(chǎn)生、傳播和接受進(jìn)行測(cè)定，其結(jié)果具有可以核查的準(zhǔn)確性。例如對(duì)音高、音色、力度進(jìn)行的測(cè)定，對(duì)產(chǎn)生和接受音響和音樂(lè)的人的生理功能和過(guò)程、音樂(lè)所導(dǎo)致的心理變化所進(jìn)行的檢測(cè); 2)為了獲得實(shí)在的認(rèn)識(shí)和知識(shí)對(duì)有關(guān)對(duì)象進(jìn)行直接的觀察、感受、體驗(yàn)和調(diào)查。例如在音樂(lè)心理研究中常用的問(wèn)卷調(diào)查，在民間音樂(lè)研究中所進(jìn)行的田野工作等。音樂(lè)學(xué)考研專業(yè)的價(jià)格